食疗本草白话文 “看到晚饭花，我就觉得一天的酷暑过去了”

食疗本草白话文 “看到晚饭花，我就觉得一天的酷暑过去了”

曾几何时，种植花和草通常被认为是中年和老年人独有的。但是现在，绿色植物已成为工人的新生活方式。当一天的大部分时间都在室内生活时，与自然保持联系的最简单方法是饲养几罐绿色植物。除了宠物之外，植物似乎已成为年轻人放松情绪和缓解焦虑的另一种选择。

实际上，长期以来，植物长期以来一直植根于我们的生活习惯和文化史。播种柳树的田园节，龙船节的植物节和二十九座山do狗节上的龙船节都需要花费，在整个双人音乐节上种植山茱wood植物……算上每个曾经活跃的节日，似乎总是可以找到曾经装饰音乐节的野草和野花。无论是握在手中，挂在门上还是插入瓶子里，杂草创造的节日气氛都是怀旧的。

博物学家Ma 逐一复制了这些精神房屋，并将它们包括在他的新书《韦克森雕刻的草》中。以下是我们最常见的三种野花的摘录。在长期以来，这些野花已经与我们建立了非常紧密的情感联系。本文通过生产者的授权推动。

无请自来的客人

Zi Moli有很多名字，这个名字不仅是一个名字，而且背后总会有故事。

清朝的人吴Qijun称他的野性茉莉花为“无处不在，而且很容易繁殖”。这应该就是这种草被称为“野性”的原因。 “野生”并不一定是狂野的，但野生也是“野生”。事情很宝贵，因为它们很少见。当然，各地的事情都不会“昂贵”。如果它们不昂贵，那么它们是“珍贵的”。低质量也具有低质量的好处，易于复制且易于支撑。过去，当医疗状况不好时，孩子的过早死亡率很高。我随机给他一个坏名字，这意味着能够支持他。紫色的茉莉花更容易支撑：在温暖的江南，茉莉花不能种植在地面上，必须将它们种植在花盆中，并且必须在冬天将其移至房屋，而南部和南部则有紫色茉莉花。我的粘液茉莉花是一位不请自来的客人。一年，一些紫色的茉莉树突然在前后阳台的空的花盆中长大。从现在开始，我每年都会来，所以我不必担心它们。

明王朝“ ”说，茉莉花有木质和草药，紫色茉莉确实也被称为草茉莉花，但是至于王者是否是古代人提到的草药茉莉花，王北吉没有说出来，所以我们没有办法知道。但是吴Qijun说，由于紫色茉莉花是“像茉莉花”，因此将其用作其名称有点牵强：茉莉花有单个花瓣和双花瓣，但颜色只有白色。虽然紫色的茉莉花被称为“紫色”，但实际上具有白色，黄色和复杂的色彩，而花形的形状只是单个花瓣，但与单个花瓣没有什么相似的花瓣，但有点像一朵小号花朵。我周围有一个孩子，错误地将紫色茉莉花视为小号花，并说当我还是个孩子时，我挑选了花朵并把它们吹成小号，这确实使它们听起来。恐怕它被称为茉莉花，因为紫色茉莉花的花朵与茉莉一样，这是黄昏和夜晚之间最强的时期。但是，相同的花朵的香气具有不同的气质：茉莉花的香气轻巧优雅，而紫色的茉莉花有点庸俗。习俗是民间习俗，使人们感到彼此接近。

“植物名称和现实的研究”中也提到了紫茉莉的另一个名称：粉红色的豆类。该名称的原因是种子就像豆一样，里面有白色的肉，可以用作粉末。制作粉末的目的是什么？ “ CI”记录：“宫殿收集了紫色的茉莉，磨碎和蒸，并以珍珠粉而闻名……所有的宫殿家庭都使用它。”根据现有材料，紫茉莉在皇帝的后宫首次出现在中国。此外，我进入宫殿不是因为花的美丽，而是因为可以用来化妆的珍珠粉。庆收去世一百年后，这种紫色的茉莉粉出现在大景花园里女孩的梳妆台前。在“红色梦想之梦”的第44章中，鲍尤递交了一个玉式发夹棒，笑着说：“这不是铅粉，这是地面的，用紫色的茉莉种子粉碎，并用配料制成。”这两本书不仅解释了制作紫色茉莉粉的方法，而且再次阅读它，甚至粉末的外观和化妆效果都是：“当ping'er掉在手掌上时，她看到它是“轻，白色，白色，白色，红色和香气”，以及各种美丽的美女；当她在地面上被击中时，它很容易均匀，而且均匀地湿润，不像其他派遣了其他派遣者。

白天尚未打开的茉莉花

大景花园中的女人像紫色茉莉粉一样，但庆宗皇帝不喜欢它。然后，他谈到了“钟琴宫诗歌”中的故事 - 越过海洋到中国之后的第一个故事：后宫的美女都使用了由紫茉莉制成的珍珠粉，但宗津不喜欢女人穿厚实的化妆。当他们看到某人涂抹更多化妆时，他们嘲笑他们“这是圣殿中的鬼脸”。据说清朝的皇帝也不喜欢Zi Moli。皇帝不喜欢它，因此Zi Moli从皇帝的后宫和高级宗派的巨型氏族掉到了人民身上。孩子们也有机会看到茉莉花的种子。他们称其为地雷花，将其黑色种子扔到玩具武器上。他们不知道这是对conc和女士的高端化妆品，当然，他们不知道茉莉花是一朵异花：杜雅奎恩（Du ）和其他人在1918年编写的“植物词典”，商业媒体上发表，并说茉莉花（）说，茉莉（）来自西印度（West India），以及当前的“中国植物唱片”（ ），他说的是美国的植物园。

像茉莉花一样，离开家了很长时间后，房屋变得模糊，成为一个令人困惑的帐户。与人不同，他们离家的时间越长，他们内心越清晰，他们心中越清晰。在清朝的时期，Wang 首次撰写了Zi Muli的“ CI”。它第一次记录茉莉花是“南部植物和树木”，都称为茉莉花，但两朵花相隔一千四百年。孩子们不在乎这些事情，只会玩：男孩扔矿山，女孩用它们制作耳环，涂指甲并擦嘴唇。清朝的本地人Qu Dajun用“广东新词“紫色的嘴唇”，因此紫色茉莉花也称为胭脂花。 Zi 是一朵便宜的花朵，花卉市场不会出售，但它已成为许多男人和女人偶尔会想到的童年故事，它像花一样修饰普通的生活。

我刚才提到了Qu Dajun。他的“广东新词”是一本非常著名的书，著名的书应该更加小心食疗本草白话文 “看到晚饭花，我就觉得一天的酷暑过去了”，不要被成名吓到。例如，Qu dajun说，紫茉莉花的花朵早早开花并在深夜收获，这比“早上吹来并在傍晚倒下”的芙蓉短半天。 Chen Yuzi的“花玻璃”也很出名，他还说：“早晨的花朵盛开，它们将在下午收集。”说的人可能是从日出开始的，从阳光下呼吸，晚上没有去看。关于紫色茉莉花盛开的时候，清朝Zhao 在“ 纲要”中说，前两个人说：实际上，最简单的方法应该是从黄昏开始：紫色的茉莉花在黄昏开花，晚上开花。因为它在晚上也在开花，所以长江南部的某些地方称其为Ye 。一朵花也可以厚，以至于不能融化。这使我，北方人，想听到它的声音。 Ye 不眠之夜会使花朵盛开，直到第二天早晨，当太阳升起时，它关闭了花瓣并上床睡觉。

用英语，被称为“四点钟”花，当然，四点钟是黄昏的四点钟。中国人说，它比英语要富有诗意，被称为菜花，汤花和浴花。这些草名称都是一首农村中国田园诗或景观绘画：在黄昏，房屋前和后面的紫色茉莉花，角落或围栏旁边的紫色茉莉花，世俗的花朵的香气散布在空中。母亲开始用火做饭，在外面玩疯狂的孩子饿了，回家了。在亲切地诅咒的同时，母亲像泥猴一样给孩子洗澡，清澈的水从她裸露的小身体流过。

Wang 先生有一本名为“ Super ”的著名小说集。序言中有一个句子可能被许多人所记住：“当我看到晚餐时，我觉得一天中的炎热已经过去。”这是一个很好的句子，也让人们感到放心：难以忍受的热量已经过去了，宜人的凉爽来了。但是在那句话结束之前，我必须继续阅读：“我感到有点忧郁，非常微弱的忧郁。”忧郁是晚餐花故事的气味，就像黄昏中紫茉莉花的香气一样。

Wang /文学和艺术出版社的“晚餐花”收藏/2019

在小说系列中，“超级花”是一组小说，三个非常短的故事。当然，所有小说都是关于人的文章，但是三本小说中也有一个道具 - 人们是普通人经历普通生活，道具不仅是道具，而且生活的忧郁是附有的。第一个故事称为“ Pearl ”，这是江南的古老习俗。有钱的家庭给他们已婚的女儿灯笼。一个女人结婚了，是一个好故事，但男人死了。灯光很黑，再也没有照亮，那个女人独自生活并躺下。撒谎十年后，该名女子死了。在一个锁着的房间里，珠子灯的线破裂并掉到了地上。第二个故事是一个载有货物的男人出售馄饨和三个女儿。这三个女儿都嫁给了一个好家庭，这也是一个好故事。但是结局是该男子没有说的句子：“谁将继承他的古典《南歌王朝》中的纳米·旺顿·伯登（Nanmu ）？”第三篇是晚餐。一个孩子喜欢看女孩。这个女孩以自己的方式坐着制作针头和线，在她后面是晚饭。这个女孩结婚并结婚了一个“学习不好”的男人。晚餐仍然在那里，但是没有更多的女孩。

花朵盛开吃晚饭，一天的炎热盛行，不仅炎热，而且许多美丽的东西也过去了。 有一篇著名的文章“花不睡觉”。第一段说：“早上四点钟醒来，发现山脉花朵没有睡觉。”早上四点钟，我放下书，走在露台上。醒着的人是茉莉花，在黑暗中安静地。我记得我小时候，第二个姐姐每年都种花，花里有紫色的茉莉花。去年，我的第二个姐姐从北方来到江南看她的父母，与她谈论过去，问她：“你还在种花吗？”我姐姐说：“我正忙着生活，所以我该如何休闲地种花。”我姐姐一直跟随她的姐夫去“旅行古登”多年。

加剧夏天的热量

在炎热的夏天，我阅读了旧书，想看看夏天对古人发生了什么。

有很多关于夏季淘汰主题的书，包括那些与古董，欣赏书法和绘画的人以及那些测试过金属和石头的人……我对自己的爱感到高兴和沉浸，所以我只能降温。不幸的是，这些是我负担不起的东西。但是，像Yu Yue的“九九个淘汰夏季记录”和吉小米的“ ”这样的人可能接近这种书籍，因为浏览闲散的书籍，听鬼故事和听这些书籍不会花很多钱，但也不会花很多钱，但也可以使人们快乐，忘记愉快的夏天。但是，我不满意，因为我想起了旧北京的两个常见谚语。第一句话是天花板上的石榴树，丈夫是胖狗和女孩。第二句话是冷垫中的大蝗虫，大孙女和年轻的姨妈。两种谚语都涉及冷却热量。家庭背景是不同的，冷却热量的方式也不同：富人建立一个棚子，而穷人则购买垫子。同样的是有树木可以冷却。如果您上蓝天并跌落到黑社会，寻找材料并写下“植物和树木的夏季记录”来谈论过去减轻热量的植物，那将是有趣而令人兴奋的。例如，曾经是一朵可以缓解热量的花。

“六月没有热量”（“ ”），使人们在诗中忘记的花朵是，作者是江是江人，是宋朝的本地人。李子树是一个非常好的名字，它似乎让人们感到放心：站在李子树旁边，无论是李子树还是李子花，都很酷。李子在看着唾液时会产生唾液，想象力会渴望口渴。梅花在雪中开花，他们想象的雪很冷，人们的想象力确实很有用。 在炎热的夏天开花，但由于花朵的形状和颜色，它总是使人们想起雪。 像雪一样白色，人们今天可以看到，但是如果花的形状像雪一样白，那可能是人们无法想象的。因为园丁总是有一个奇怪的习惯，所以看来他们的责任之一是将单叶花变成双花瓣。结果是，在古代，简单而简单的单天花很少见。起初引起注意的园艺是单个花瓣，但是今天，花床和花盆的园丁已经是双花瓣。单天花园在野外，成为野生园艺。

单一花瓣

唐朝的本地人杜安成奇说：“在六张六朵花中只有六朵花出现。”六花的花确实很少见。无论是文字还是民间的，吉尼亚斯在唱歌时都会很受欢迎。城市中的小人们这样唱歌：“ 园有六叶的头，爱兄弟即将来到黄昏之后。每天都很少生活，所以你可以摆动窗户用双手看到太阳。” “ 有六个胸六的头，男人喜欢嘲笑他们的女儿。男人喜欢嘲笑他们的朋友，他们的女儿更加担心，能够梳理头发。”无论是他自己写的“ 目录”，还是皇帝撰写的“古代和现代书籍的“古目录”和“古代和现代书籍的集合”，他们只收集了春季和雪中的文学，草和树木的诗。实际上，简单，活泼甚至大胆的民歌具有新鲜和可爱的诗歌，在文字诗中找不到。阅读这些歌曲以减轻热量。

六花瓣的盛开不仅是歌曲的欢乐和悲伤的兴起，而且还真正发展了古人的想象力。当他们看到的六个花瓣时，他们实际上想到了雪花：“其中的六个显然是雪花”（Song 的Zhang Yu，“ bun bun的Bun Bun Bloom的四个韵律”） - 雪花也是六个花瓣！这种想象力使古代诗歌中的和雪花看起来像的蝴蝶，并且梦幻般而混乱：“怀疑霜冻中的叶子就像雪一样封闭树枝”（小帮，“ ode to ”）？是一朵花吗？是雪吗？不清楚的分裂。 “天空的敏锐天空如何，冰雪和冰雪姿势”（明朝的Huang Chao的“ ode to ”），“雪精神和冰花又凉爽地清晰”（《明代的Shen of the Poem》） 带来了夏季的雪，想象中的雪也很冷。甚至的香气也很寒意：“树木只是很短，花就像雪。寂寞的姿势是纯净的外面，夏天的温度和寒冷的香气在夏天很香”（歌曲王朝的Yang Wanli）。

带来了我想象的雪，它确实喜欢雨水和水。夏季雨水和水自然很酷。大多数花不承受风和雨水，但在雨中，花园更有活力：“升起大厅，坐在台阶上，雨水饱满，香蕉叶很大，而则是胖的。” （Han Yu，Tang ，“ ”）Lu Xun曾经赞扬中国人在Han and Tang王朝中的“多少宽阔而宽阔”，而大叶子是胖的，这是广阔而广阔的唐人欣赏的美丽。下雨后，韩坐着看着植物，绿色的香蕉叶，雪白的虫，没有热量和凉爽。

喜欢水，可以在水中种植，因此也称为水，或类似水的树枝。一碗透明的水，绿色的叶子和白花以及花朵的香气。看来这是一个很酷的地方：“一个单身曾经被送到小山峰和山脉，而神圣的水的香气很冷。玉自然不热，所以最好将其移至月球中间。” （Song 的Zhu 的“ ”）神圣是佛教经文中植物的音译。很长一段时间以来，它被认为是虫。尽管许多人，例如Luo Yuan，Li ，Fang Yizhi证明了这只是一个谣言，但是在散布了很长时间之后，它已经成为的好名字，尤其是Song 的人们，他们似乎对这个名字特别喜欢。

即使没有花朵盛开或香气，只有新鲜的绿色树枝和水中的绿色叶子足以减轻热量并缓解夏天。 也被写成Zhizi，也称为武。根据林·伊瓜（Lin ）的书法书《韦纳乌恩》（），该教派的古老特征是该教派的古老特征。然后，或分支实际上是分支。实际上，的分支也受到人们的喜爱 - 盆景最初专注于树枝，树叶，根和茎，无论是否有花。朱苏顿的“舒伊·加德尼亚”描述了园水培盆景。第一句话是“一条线程发送到小峰”。从天空中出现的是一个“分支”，就像峰一样扭曲。当夏天的高温炎热时，您会留在房子里，不会离开。他悄悄地在桌子上提供了两罐清晰的产品，例如一个老朋友：“ 在水中有6个，而九个截面的颗粒了。” （“两个朋友”）的树枝和清水中的的叶子都是夏季冷却的好颜色。它们是绿色和绿色的，因此不需要花盛开。歌曲王朝的本地人李·楚昆（Li ）的《舒伊希》（）写得很好：“我有古老的鱼洗，浆果苔藓随着时间的流逝而被侵蚀。我将其倒入清澈的水中，使它清除和剃光石头。我可以卫生它，所以孤独的香气是什么？”很酷的不仅是洗鱼中的水，而且是盆地中的园艺。

菖蒲

1927年夏天，Lu Xun为在广州出版的“早晨鲜花和夜晚”写了“ ”。我的心情已经很复杂了，更不用说林南的热黄昏了。但是我从未见过的“桌子上的一锅'水树枝'：这是一棵树，只要它浸入水中，树枝和叶子就会可爱而绿色……可以驱散热量。”卢Xun看着园林的树枝，当他写下“可爱可爱”一词时，应该有些放松。此外，目前，卢Xun还进入了文化传统-，以缓解夏天和悲伤。

Lu Xun喜欢花朵和草，否则，子孙后代如何拥有如此美丽的草药花园？他在夏天和秋天看到。当他写“秋天之夜”时，他看到飞蛾扑灭了大火，还看到了新替换的灯罩，雪白的纸，“猩红色的也被拉到角落。” Lu Xun喜欢充满激情的红色，在她生命的最后一年，她还写了一个幽灵，比所有其他鬼魂都更美丽，更强壮 - “女性dang”。她穿着一件“大红色衬衫”，并有“猩红色的嘴唇”。但是有些人问，加登亚雪白不是吗？有猩红色的吗？根据宋朝的本地人Jing Huan之类的书，已故的Shu 痴迷于花朵和植物，一个奇怪的人给了他两个红色的，“这些花朵是红色的，其中有六只香水，香水和李子一样香。”园丁周·舒恩（Zhou ）说，舒后不再有红色的。派香加加尼亚离开舒的后来的人失踪了。这样的唱片就像一个神话。也许，红色的仅在神话和绘图纸上盛开。

我被告知，写入书籍并在纸上绘画。后来的几代人认为有一个红色的。实际存在与否不再重要，也无需争论。但是Lu Xun画了红色的灯罩，使我想起了古代的灯。 “风和霜充满了秋天，并传给了灯光。” Dong Sigao是Song 的本地人，他清楚地表明，灯看起来不是，而是经历了风和霜冻的水果。 在古书中也被写成是一个。 Li 解释说，这是因为的水果就像是一种古老的葡萄酒容器：结子。实际上，这种陈述是不合适的：脚水果中存在的花萼很长，而葡萄酒的形状像圆柱体，柱子下方有短腿。如果就像是葡萄酒船，的果实更像是jack狼或角，所以它们的“腿”很长，就像脚水果中存在的花萼一样。

以水果的名字命名，这应该是事实。没有担心，不用担心，桃子，栗子，覆盆子和植物名称中的“种子”最初是指种子和水果，而最初是由于水果而被世界重视的。在“ Jiezi”中对“ Jiezi”的解释是：“木材可以染色。” 的种子在远古时代被用来染色，因此在远古时代有一个关于黄色的句子。 “汉宫伊”记录了“ Zhixi来自花园，并提供皇家服装来染色。”皇帝的帝国衣服用和疯狂的草染色。难怪Sima Qian说他种植了数千英亩的，这比一千户家庭富有。 “大历史学家记录”的白话翻译主要被翻译为 。尚不清楚的是水果和狂热的根源。但是，他们不了解历史，而是有狭窄的视野。一朵花挡住了树，看不到整棵树或整个草。

染成黄色，但很容易在阳光下褪色，因此后来被蝗虫花代替。 水果的历史使命已经完成，下一步是的盛开。 不容忍炎热的阳光，但是在炎热的夏天，盛开，就像雪一样白。

在青春节上填充柳树，在龙船节上他妈的莫格沃特

Lin 的“ ”在青铜铭文中解释了汉字，可以更好地解释角色的来源，而不是Sheng Xu Shen的“ Jiezi”。毕竟，青铜铭文是密封脚本的“来源”。例如，Xu Shen用密封脚本解释了“ AI”，说它跟随草并跟随Yi。尽管林·扬瓜（Lin ）说，古老的角色“ ai”与上和下部没有分开，并且在“ AI”的两个笔划上都有一条小的水平线，并且在小型水平线上添加了两个小点，这是一个象形文字，是一个像两棵树一样。 长满了两个茎，因此不难看到。当涉及密封脚本时，上部和下部是分开的，并且写了“ AI”，这将变成象形文字。刻画的单词也很有趣，例如带有一些模棱两可的答案或想象力的谜语。南唐王朝的徐凯说，“ shi zhuan”的两杆越过，就像用刀割草一样。因此，后来的几代人解释了“ AI”一词的原始含义，并经常说它是在修剪草。但是，当割草时，“ ai”应发音为“含义”，这对两个单词“ yi”和“ ji”是同质的。

我应该用什么刀割草？ Wei Zhao在三个王国中关于“普通话”的笔记说，“子”是个镰刀，而元王朝的人王Zhen说，“子”就像“子”，都是镰刀。 “ yi”是指将其删除，因此Wang Anshi的“ Zi Shuo”将“ AI”解释为“ Yi”，是治疗疾病的方法。确实，这草以治疗疾病而闻名。 Lu Yuan的“ Er Yayi”说，其他草药有自己的疾病可以治愈，只有才能使所有疾病都可以治愈：“如果您一年中有更多的疾病，那么就可以治愈，而上帝也会准备拯救人们。” 是一种医用草药和莫西替氏草药。按照人们的信念，这只是上帝赋予的一种精神草药和神圣的草药。因此，在解释字体的起源时，有些人结合了割草的含义和治愈疾病草的含义，说“混合”意味着挑选草药。

古代社会引起了很多关注，并且也有关于采摘草的时间法规。有三次挑选莫格沃特（），其中三个是节日：上海节，清单节和龙船节。在古老的节日中，他们中的大多数都有鬼魂和神灵，草和树木驱赶鬼魂和尊敬的神。尽管大多数节日都源于崇拜鬼魂和神的庄严仪式，但一旦成为节日，它们通常会成为民间狂欢节。节日期间，驱逐鬼魂和神灵的植物已成为美丽的装饰品。

上海节是3月3日，是春节和水面的节日。在中国节日的历史中，它被认为是最古老的：它起源于Qin前时期，在Han和Wei时期蓬勃发展，并从Tang和Song 中消失了。不能说它消失了，它与 和冷食节相结合。在北部民间习俗（例如郊游）中，在清明节上，仍然有上海节的痕迹。上海节的主题是“六”（与Fuxiu相同的发音）。汉朝Ying Shao解释说：“春天很愚蠢，它在颤抖……当他治愈时，他胆怯而颤抖，所以他胆怯而胆怯。” “六”是一种牺牲，即，是慭的“六”； 慭是慭的“六”，它正在沐浴。慭 - “慭”的“六”最初是“六”。为什么我们必须去水边崇拜和沐浴在春天？它可以从“愚蠢”一词开始。当人们看到它时，他们可能只会想到愚蠢，他们可能会想到愚蠢的，而是“ of ”的原始含义。当然，昆虫的词也是好的，而且在春末没有邪恶的话。清洁。

驱除邪恶，驱除昆虫和治愈疾病与植物和树木密不可分。一位民间谚语说：“ 3月3日，蚂蚁上火炉山”，这是“愚蠢的”。如果昆虫猖ramp，该怎么办？采摘草。 Su 的“对种族社会的思考”说：“ 3月3日，收集牧羊人的钱花，将它们放在灯上，然后蚊子不会把它们扔掉。”牧羊人的钱包花朵应用于治疗昆虫？ "Han Shi Wai Zhuan" says: "The of Zheng State is on March 19, and it is above the two , the soul and the , and to the grass and the grass." Most of the grass is to be grass. The Book of Songs "", which tells the story of the on March 3rd. The of the poem is: the water of and the water of flows . Men and women up the river bank in with grass in their hands. On the way, a girl saw a boy and liked him very much, so she went up to chat with him. The boy was for a and the girl. The two and about love, and were very happy. , I gave the other party a of peony .

's

What after ? Of I miss it. How to the : Not each other for a day is like three , today will say that. This also comes from the poem "Wang Feng·Cai Ge" in the Book of Songs-

He the and for a day, just like three .

It is like three when I pick the cold one day.

He and didn't see it for a day, like three years old.

"Er Yayi" the grass in the poem, March, Three and Three Years of the Year, and it says: The vine is ripe in in March, and it can be in late , so there is a of March; Xiao is reed, and reed is also as Hagi, which is grass, so it is three ; and what about ? said: "After a seven-year , I will ask for a three-year ." kudzu, weave cloth to make and shoes with kudzu vine skin; Xiao, using Xiao to ; mugzu, using mugzu to treat . All year round, are in time and in grass. In the grass , there is love and . and are the .

In this way, in the time, are like in the world. is " "; going to the is " the heart, but "the water heart to the heart, and the get drunk" (Bai Juyi of Tang , " on March 3rd"), going to the a happy , the river water a love river with heart, and the of evil 's Day for boys and girls. And the in his hand has from to a token of love. Until the Tang , Du Fu was still : "The was new on March 3rd, and there were so many by the water in Chang'an." (" ") The same is true for 's purse , from the , into a . "Qing Jialu" by Gu Lu, a Qing man, the 's purse on March 3rd: "Women wear on their hair to pray for clear eyes, and the name is ." It doesn't what they pray for. The 's purse on their is the and thing that the have.

The also grass. Zheng Xuan, a great in the Han , wrote of "", that " means with and herbs." What herbs are there? Zheng Xuan didn't say . The book "Four " by Cui Shi, a Han , said that "can pick up " on March 3, and Tao , a 's book and other books also said this. The herbs that take a bath a herb that cures all - .

It is bathe with in the river . But is not only a herb, but also a . In "Diet ", a Tang man, there is a that is in March and makes . It also says that seeds and dried are to make honey pills the size of seeds. After them, you can " and gods get out ." There is still the of using to make now. Shen , a , the folk of Anhui in " or ", that the day March 3, would go to the wild to pinch . "Zhe" is a , but it seems to be than the ' "". Wang the good use of the word "no" in "The Story of the Red " and said, "When the word "no" is "no" and the realm is fully ." This can be to the "pinch" of " grass": grass with hands , there are hands and grass, hands are small hands, grass is grass, which also to the of . The , and the made , which the loved to eat. are all poets. Love to eat is moved by , and when move, they sing it. Shen wrote down the 's songs for dads: Eat dads, eat dads, eat dads, eat dads so much that they can keep their souls alive. He also that the 's song means "After dad, I will not be of to see you on March 3rd." This is the of , but the on the have left, and the don't care about and , they just eat and eat big cakes.

baba

The on March 3rd in Anhui in and is the fruit of . If it is made into the shape of a , it is moxa . Meng , a of the Song , the of the , and said that the food in is , which is as (the be "风", not the ). I think it is to the date cakes in the north, like rolls, but there are big red dates in the . , not only do you have to carry the dates when you are , but you also have to use " to stick them into the ". Wu Zimu, who is also a Song man, said in "" on the , food, but only that "every uses to put them on the door." all kinds of , no what is on the door, the is to block evil and evil from the door. The ghost is also . When he sees the and trees on the door, he . So the and trees , 's toys, and in his mouth.

Duan , a Tang man, in " Zazu": "On March 3rd, of Tang , he gave his a of . He could avoid when he it." The is a such as . " " be the of in March 3rd. When the two of and , the were into the door of . The is on the door, and it is also on the men and women. "Qing Jialu" "Wu " and says: "In the , men and women all bring ." Of , women must be the ones who love and . Yang , a Qing , wrote the "Song of the Pond", which the of a woman : "After the , I heard that I was along the . I met my next to each other, and a was into a green cloud. "It was said to be "one was into a ", not to a piece of on my head. Even if you make a , you have to use your to it. But folks never lack . "Qing Jialu" says that on the , "women wear balls on their , and their are and their faces never grow old." is no evil , but for the of youth. What is ball? In the novel "" by Fei Ming, he about the of the ball in : "The long , peel a skin and them to the end, and a green ball is tied to the white strip. , the ball is a girl's thorn, not only ."

is the Ghost , but the on every door and the balls worn on a woman's head are all green and full of . to Zhou Mi's "Old in Wulin", those are "green and cute". The green and cute ones are also fruit made of . There are ways to make in . In some , the is and mixed into rice flour; in some , the is with water, and the water is green water, and it and rice flour are used. No how you do it, the fruit is green, and the and trees are green. The color also it nice name: , the green "Green Grass by the River". Now, how many still that was a for to and ? It's just and green.

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on and on Boat . On the door of Boat , is . The of on Boat is a bit . The " Sui Shi Ji" by Zong Yan of the and that the Boat was the and most . From the of to the of , all are : "On May 5th, when the crow, they pick it up and take it, and it for . It is very . On that day, it is a human- , which can be on the house to evade gas." Is the human- ? Su to the in " Notes": "There is no such thing as a human being, but only a who is to do it in the light and dark." Even so, one of the of Boat is that the hang of the on the door - not the human- , but as Zong Yan said, " as a human being" - is what he looks like. , it is also made into a tiger shape and is a moxa tiger. Kong , a of the Qing , said: "The is into a human form or a tiger shape, and is hung to evade gas." And will not only evade gas on the door. Kong to talk about the Boat : "Men and women wear to all ." After all, women love , and alone their love of : "Cut the into a tiger, stick it on the , tiger, or tie it to it, and women put it on the bun to evade all ." Kong about the of Boat , he could never to add a "toxic gas" or " all " as the , but it was just a . The made Aihu was into the bun, and women of more, it good. Zhou about the of March 3 in Japan, that the , used paper, cloth, wood and soil as dolls, and threw them into the water after the . But the dolls more and more , and they can't bear to them, so they works of art. Most of the about are like this, from to . The on the Boat gate was to ward off evil , but Zhou Mi, a of the Song , said in "Dream of Tokyo": "The was to the gate, and the and over to each other." The was not , but for to them.

The on Boat is not only on the door, but also a bun. This grass is in the old of Boat . " and Wind " also :

First, wrap - rice and soak rice with ;

, moxa cake, also known as a moxa cake, is to green ;

Third, make moxa , use and ;

, drink moxa and cook wine with moxa ;

Fifth, the fire eyes, and at noon, put the , worn in the in the water bowl and pour them the door;

第六、挂三花两草，三花是蜀葵花、石榴花、萱草花，两草是艾叶和蒲叶，用红绳串在一起，挂在帐子或者门上……

Oh My God!居然这么多，说起来都累人。

五月，古称恶月，诸多禁忌，但端午却被人们过成了欢乐的节日“佳景，不特富家巨室为然，虽贫乏之人，亦且对时行乐也”。吴自牧《梦粱录》说端午“自隔宿及五更，沿门唱卖声，满街不觉”。卖什么呢？花草居多。端午不仅有艾草，孔尚任讲端午时，提及的节日花草多达数十种。《西湖老人繁盛录》和《梦粱录》一样，也记宋时杭州旧俗，说“寻常无花供养，却不相笑，惟重五不可无花供养”。端午的开始，是热闹到嘈杂的叫卖声，以及家里桌上一瓶花：石榴花、蜀葵花、栀子花，夹杂着几片菖蒲叶，几茎艾草。想想，都别有一番风致。

不仅端午，前面提及的上巳节和清明节，也是一样，都是曾经的风流盛事。上巳节，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。大人小孩，穿上春衣，一起去野外踏青，到春水里沐浴，登高台任春风拂面，唱着去唱着回，多好。《论语》里的曾点说得兴奋，孔子也跟着点头，夫子也爱那个春天的节日。清明呢？《东京梦华录》写道：“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”

翻翻旧书，看看旧俗，那些节日里的市声叫卖声、田野河边的歌声，不绝于耳；那些装饰节日的野花野草，拿在手里的，悬在门上的，插在瓶里的，都让人怀想。现在的节日，有点太静，太简单了，少了旧时的热闹、风致与风雅。

《黄帝内经》说艾灸从北方来，是北人的发明。我在北方田野长大，多识乡间草木，可是不识艾草，因为我生长的乡村，没有上巳节，连清明和端午都没有。以至于初到江南，端午时也想风雅一回，去采艾。在小区找到了一丛，结果呢？楼里跑出一位老太太，对着我大叫：“你为什么拔我的菊花啊。”真是好生尴尬。

本文节选自

《文心雕草》