打坐 | 打坐比饭后百步走更好的运动方式！

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道家练习，道家独特的技能，冥想练习，站立姿势健康

冥想和立场

道家练习|道家独特的知识

站立和健康保存|冥想和实践

健康保护的创始人彭祖认为人类是身体和精神的统一。如果一个人想保持健康和不朽，必须有两个因素：一个是身体健康，另一个是心理健康。而且，身体和精神必须和谐与统一，彼此补充。那我们该怎么做呢？

指出：“眼睛看不见，耳朵没有听力，头脑没有任何知识。您的精神将要保护身体，身体将永远活着。”

如果您一无所知，您的耳朵什么也没听到，您的内心一无所知，以便您的精神可以保持身体，遵循微信官方帐户进行冥想和站立立场，您的身体可以永远活着。在这里，广庄没有谈论如何滋养身体，而是关于如何滋养“上帝”的非常具体的。

它表明，滋养精神比滋养身体更重要。滋养精神的关键是消除外部干扰，平静心灵并融合体内。当思想平静时，您可以保持身体并使身体健康。一旦精神被各种颜色，声音，狗和马，材料的欲望以及对与错的构想所打扰，将精神带到身体，使身体和精神分开，不可避免地会生病。

随着生活水平的提高，人们不再追求人们追求食物和衣服，并能够住在房子里。相反，由于卓越的环境，人们容易出现较低的状态。

我们有许多健康的选择，而锻炼就是其中之一。今天，我们建议一种祖先家庭健康的运动方式，适合所有年龄段的人：坐在腿上。

每个人都可以练习双板，即使您在60岁时开始练习，

双板练习不仅是关于肌肉和骨骼的，而且还涉及打开所有子午线。

如果您练习并坚持每天盘腿坐20分钟，则可以确保自己像70岁那年一样像年轻人一样。日常生活中基本上没有疾病。

练习双手之后，冥想时您将不再感到背痛。如果肾脏气是足够的，那么甚至不可能坐在腰部下坐下。如果气体足够，则脊柱和背部将非常直。

冥想时间

坐在冥想中时，您可以在早上和晚上，四分之一到半小时甚至一个小时的时间询问一次。

最好在早晨安静地坐着空腹。您可以在进食后一小时安静地坐着。

通常，您应该吃清淡的食物，而且不太油腻。最好吃素食。坐在冥想中时，您应该坚持不懈，让一切都不再急于取得成功。

请注意，当您起床时，请将双腿平整，或者首先下垂到床的边缘，然后向下移到地上，因为您只是开始练习，不要立即站立。

功能1：返回天生，地球，人和人的统一

返回先天的形式。换句话说，只有通过模仿体内的先天姿势，心理学和身体就会产生与先天环境相似的优秀状态，并且生理“ Qi”将自然优化。

古人认为，坐在冥想中坐着的是一个人的天生姿势，或者是最亲密的姿势。就像一个未出生的婴儿在母亲的子宫里，用手握住耳朵，用膝盖弯曲他的眼睛，并且自然形成了天然的气状态，天堂，人类和地球的三个要素都团结在一起。

实践坐在冥想中的坐姿的方法确实具有深刻的含义。它产生的各种良性心理和生理反应不能由任何姿势产生。

功能2：增强心脏功能而没有超负荷

锻炼是运动心脏的最佳方法，但是中年和老年人最担心的是过度纠正：当他们听到自己有跑步有益的时候，他们跑了几个小时，但最终会头晕目眩。他们听说他们很适合行走，但最终会感到膝盖疼痛...

冥想会导致下肢由于屈曲而导致局部张力，因此血液循环受到阻碍，心脏必须增加压力以保持平衡，因此心跳变得强大。

在盘腿静置的冥想状态下，随着身体适应和提高其技能，心脏更有力地跳动，血液不仅抬高到头部，而且还向下弯曲到弯曲的下肢。

心脏的强度允许其他器官同时调节和改善，以及诸如脑缺血和缺氧，腰部和膝盖的酸痛和弱点，性功能下降以及头晕，耳鸣和头部的头晕。

交叉坐的过程是完善心脏功能的过程。

功能3：打开会阴并打开中央通道

它刺激了会阴穴位的特殊效果。人体气的兴衰取决于阳能量和阴能的调节，也就是说，人们都需要杨能量来增强火力和阴能，以滋养Yin，以维持正常的生理状态。在人与自然之间的信息交流中，拜胡伊点和会阴点具有最大的效果。

会阴穴位被认为是最不容易打开的“铁门”，因为“一个无法射击的箭头的地方”。当一个人在母亲的子宫中时，他的眼睛和膝盖弯曲了”。遵循微信官方账户进行冥想和站立，这自然形成了天堂，人和地球之间的团结状态。一旦一个人离开母亲的腹部并进入了被收购的环境，他的腿自然会伸出，而会阴将关闭。

为了坐在一个安静状态的坐姿的姿势中，会阴部处于轻松的状态，并且会有一种内外的吸力和殴打感，可以逐渐打开和打开，这有利于打开通过人体的中央轴的中央通道，并沿着人体的中央轴线奔向头顶上的点。这句话的奇迹般的效果是：“一个中央子午线是连接的，所有的子午线都是连接的，所有兆头均已打开，所有疾病均未引起。”

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首次公开披露

在所有启蒙技术中，最真实，最简单，秘密，最常见和最高的是道教中的无所作为定律，世界上所有法律的最低水平，所有法律的巅峰和佛法之王！

本课程教授最高的道教法 - 不采取行动法，适合高端人。

1。在社会各个领域的成功人士，他们慷慨而富有同情心，热爱传统文化，并以谦卑而空虚的态度；

2.那些有相当大的理解，基础，具有寻求真理的精神的人，并强烈希望理解宇宙和生命的基本奥秘；

3。各种传统文化和无形文化遗产的继承人，例如朱伊，变革书，中医，传统武术，太极拳，泰国和各种武术的继承人等；

4。在文学领域具有力量和影响力的作家，例如，签署了作者，各种文学奖的获奖者等。

5。各种精神导师，例如家庭放置，瑜伽，催眠，NLP，教练技术，普拉提等； Jung Floyd 系统心理顾问和创始人；

6。科学界的杰出精英；

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本课程可能对您的生活有很大帮助。请仔细阅读下面的详细信息。

XI皇帝的奥秘

《变化书》是世界上最古老的经典。实际上，这不是公众错误地认为的一本巨大的风水书，而是一本最高的启蒙书。它使用具体和精确的语言来描述出色的方式的本质和经营法律，从而指导几代人进入启蒙生活的高峰。

真正的“变革书”包括 Yi， Yi， Yi和。其中，，和共同称为三个坟墓。与朱伊一起，有四个坟墓。 “三个坟墓和四个轻松”是整个“变化书”。其中，“三个坟墓”是主要的树干，这是一个语言符号，描述了大道的整体外观和运动定律。它包含启蒙和启蒙的核心技术，这是对启蒙和启蒙统一的独特知识的研究。它有一个身体，但毫无用处，并且使用作为其使用。

三个坟墓记录：在古代，福克西皇帝在古代，当“草在月球上生长，雨水落在太阳上，河流浮动”时，他很高兴地意识到了真相，因为“龙和马携带地图”，他绘制了八个，称为；人类皇帝申宁“只喜欢古老的道路”，然后回到藏族。地球皇帝的正义方式与宇宙的美德相同。 ，和是《变革之书》和《道教》开始的根源。它们既全面又全面，并且是理解真相的最深刻，最直接的方法。它的框架是“身体和形象”统一性的结构。它认为有形的世界，身体，甚至是看不见的思想本质是“图像”。通过观察图像，相似的图像和破坏图像，打破图像，打破图像，从而彻底启发真相。因此，汉朝的著名学者孔安多（Kong Anguo）说：“ Fuxi，和的书法被称为“三墓”，这说明了伟大的方式。”它命中了这个词； Fuxi是第一个通过验证单词和文化文物的人实现人类历史上真相的人。 Fuxi首次提出了“无所作为”的含义：“我是唯一一个最不采取行动的人，我是唯一一个以正确的道路来支持我的人。”

用来指导启蒙和启蒙的“ yi”称为“先天yi”，“三个墓”由“词 - 部分”代表，是天生的；而“ yi”用来指导各种技术，甚至是科学和技术被称为“二元yi之后的本性”。根本存在的“变化书”是不完整的，这是不完整的。

自Fuxi下降以来，《变化书》的真正含义已经存在，体现，进化和改变。但是，几代人的后代。一群圣洁的静脉将永远不会结束，并最终成为草原大火，成为当今至少40亿人的道教文明，拯救了无数的人。

古老的纯真

传统中药的经典教科书“黄妮·尼吉（ ）”始于一个古老的理想社会。当时，受圣王（Sage Kings）教育的人们没有练习，而是练习自己。每个人都没有欲望和欲望，没有欲望的混乱，“平静，虚无”和“维持精神”。无论是聪明的男人还是愚蠢和不利的人，他们都可以寿命超过一百年，并且在健康的身心健康状态下“遵守陶”。什么是“与陶一致”？定义了后来的培养序列，这是粉碎空隙并与道教合并的最高水平。

这是“黄妮·尼吉（ ）”，“古代无辜理论”的第一章。

黄迪（）钦佩的“古老的纯真”是由六角形，朱芬（），列蒂（），，，，fuxi和nuwa代表的古老混乱中出生的自然人。实际上，黄体时代也充满了星星。 In the " " and its , the most in Qibo, Lei Gong, , Limu, , , , , , Houtu, , , Dalao, , , , and other .他们都是某个领域的顶级才能，创造了最早的文明结晶，例如写作，数学，音乐，日历，药品，服装等，并一直传给了今天。他们以黄迪为核心，遵守黄小色的安排，听取了黄小色的教义，并在黄迪的教育和计划下，他们聚集在领先的道教耕种和研究团队中五千年。最后，当黄迪（）“骑着龙并上升”时，总共“超过70人”跟随黄迪（）返回武吉（Wuji）的旷野，并被后来的后代视为“神话”。 " of the Grand : Book" says, " from the head and cast a at the foot of . After the was , a hung its beard and beard to . rode on the horse, and more than 70 from the in the harem came up to the top, and the went up. The rest of the could not go up,因此，他们都拿着龙胡须，将其拉开，掉下来，跌落到的弓箭上，他们抬头看着，他们拥抱了弓箭，后来几代人称其为，他们的弓称为Wu Horn。”这就是他们所说的。

可以说，旺吉和他的杰出传道人，以及同一时代的，等，实际上是道教史上“古老的纯真”。

名为“黄迪”的主要学术作品包括“黄迪的内部经典”，“黄派的外国经典”和“黄吉·尹藤”，这些都是来自这个神话般的道教团队。记录在“ ”和“ 外国经典”中的医学教义可以用少量的疾病，治愈媒介中的生与死，并治愈该国井。它们是道教生活体验结合的宝藏，“黄迪Yinfu jing”是道和Qimen 的培养的核心本质。

The " " left by in , the " " left by , the " the gods" left by the of with Qi Bo , the " the of Yin and Yang" in the " Yinfu Jing" and the " the " in the “ yinfu jing”都是实践最终道的无所作为方法的例子，代表道教的祖先 的核心学术思想。

“道奇”的秘密

什么是主动？什么是无所作为？道奇指出：“如果您什么都不做，您将做所有事情。”还说“最高美德就是无所作为”，因为“由于无所作为，没有失败” ...在“ tao te ching”中，“无罪”一词出现了13次。

道明是经典的，其历史上最大的翻译和流通。在历史上，从汉·菲兹（Han Feizi）开始，无数名人为道奇（Tao Ching）做了各种注释。总共八位​​皇帝为道奇（Tao Ching）进行了注释。其中，四个皇帝，唐的皇帝，唐的皇帝，Zhao ji，歌曲的皇帝，Zhu ，Ming的Zhu ，Ming的皇帝Taizu和Qing 的皇帝，离开了，离开了，并又一代地传给了；虽然他人为道奇（Tao Ching）编写的注释，但其中的总数至少为20,000。

在同一“道德”中，有些人用它来统治国家并创建了温和王的统治。有些人用哲学解释了这一点，并获得了多个博士学位。有些人从中学到了深刻的科学假设，然后崇拜中国文化。有些人从中学到了深刻的保证健康思想，并退休并享受了一生……“陶”描述了管理国家或实践道教？是哲学还是“ ISM”？是宗教还是科学？是健康保存还是耕种？负面还是正面？

覆盖道的雾太多了。

为了了解道的经历，我们必须理解，道的继承了《变化书》，并且是Fuxi和的学术学者的继任者。道奇的“圣”的原型是。较低的Qi Yin Liezi Wenzi Guigu是各种思想流派的来源。可以说“所有思想流派都来自道教”；我们还需要理解一个真正的laozi，他是西海（）对道的培养的继承人，他是一位实践自己的实践从业者，也是一位达到了启蒙运动的大师！

因此，《道》的所有注释不能与《变化的书》，《黄皇帝的内部经典》，“ yin fu jing”和“ yin 的哲学”中分开。这些道教原始经文是密不可分的，它们的最终方向是“陶”。在道教历史上，laozi，，Yin XI，Liezi等都是“广阔而真实的人”。

什么是真实的人？它是为了理解和掌握宇宙的整个奥秘，并在武士的旷野中是不朽的和不朽的。这些人不是诞生的，而是从脚踏实地和可靠的证据逐步出现。 Fuxi和就是这样，老挝也不例外。老挝撰写的“道奇”更加不可能避免这种核心。从中，我们可以看到，尽管道会适合所有人，但其核心仍然是Tao的培养。

道明揭示了宇宙和生命的最终奥秘，因此可以在不同的领域中使用，但这些都是外部用途。真正在内部使用的道是可以永远看到的“圣洁作品” - 这需要用于实现“陶”起源的核心技术。这种核心技术与黄金精神病大道有很大的不同，后者是按一层逐层进行的，并在后代实践了生活和生活。它是简单而定向的，简单，清晰，聪明，既笨拙又聪明，甚至没有谈论生活和生活的双重培养 - 使用“ tao”包括“命运”并使用“美德”来包括“自然”。可以说什么样的生活？

这种古老而简单的校对道的技巧令人惊讶地与万基的守卫众神，广琴守卫着守卫的守卫，Fuxi的“利用万物的形象与神的美德交流”。显然，鼻孔发出能量。尽管用文字描述它是错误的，但毫无疑问，它几乎没有命名这种启蒙技术。

无所作为的方法始于Fuxi看到河地图并意识到真相。它是在黄迪时期成立的，创造了一群古老的纯真，创建了一个大都会社会，“他的衣服和世界被统治了”。老挝秘密地教道之后，他看了看历史，并知道人们的心不可避免地会进入巨大的破坏和破坏循环。古人的信息和真理将被分开，并变成古人的把戏和欺骗。因此，道的实践，尤其是无所作为的习俗，被各种隐喻藏在“道奇”一书中，并被口服教给关·辛西，留下了陶火种子。

老挝站在过去圣人的肩膀上，取得了无所作为法律的巨大成就，并创造了从非行为法转变为子孙后代无行为法的艺术。

无所作为定律的特征之一是它很简单。 “ tao te ching”的第81章是无所作为的独立定律。简单明了。如果您基于它进行练习，则可以意识到“独立和不变”的“世界之母” - 伟大方式的根源。

无所作为定律的第二个特征是“包含所有法律与一项法律”，然后“认为无力成为法律”。因此，“道明”的八十一章是连接的，它也揭示了九个无所作为的领域，这些领域是深深而神秘而神秘的。如果学者有足够的基础和道德，那么可以立即到达九个领域，并且突然意识到甚至实现这一目标并不难。

通过使用无所作为的法则发展为行动法则，道会创造了成功的途径。根据“变化书”的八个三元段重叠到64个六十六岁的六十六岁的六十六岁的原则，“ tao te ching”的第81章是叠加的，该原则可以产生无限条件的法律并适应无限时间和空间中无限寿命的所有个体差异。如果第81章重叠，则81×81可以演变为6561的启蒙技术；如果在扭曲中完成，则有6561×81 =启蒙技术；如果在四式化中完成，则有×81 =启蒙技术...如果以重复重叠完成，该方法可以无限地达到。

好方法是唯一的一种，魔术是众多的。道子涵盖了人类拥有的所有已知和未知的启蒙方法。

用来证明道的道奇是其最基本的核心，并且可以在各个领域进行解释和解释。两者是物理和功能关系，可以互相补充而不会冲突。因此，道教可以指导科学，宗教，政治，文学，哲学，甚至所有学科，就像道教是人类所有学科的一般计划一样。

但是，XI，Huang，Laozi和的学术基金会的基本基础是“无所不能的法律”，因此“ Tao te Ching”的核心是深刻而深刻的“无所作为法”。没有此事，就无法分析“ tao te ching”。

无所作为的定律是伟大方式的耕种和远古时代所有真实人民启蒙运动的高潮的巅峰之作。炼金术从QIN和HAN朝代开始是条件法的峰值。我们在这里继承的纯土地佛法是条件定律中最普遍的例子。活动是无所作为的基础，无所作为法是所有条件法律的基础；无所作为的法律就像太极拳的核心起源一样，可以根据距离起源的距离来判断该条件法的高度和右侧。无所作为法的原则是所有条件法律都必须遵循的基本原则；所有条件法律最终将归还无所作为的法律。

世界的神奇伪像

什么是无所作为？自然的方式是做一切；该怎么办？被收购并局限于阳和阳都很活跃。

人体是世界的狭窄。培养自我的方法无非是管理这个“世界”到极端并实现无所作为。在此过程中，每个人都是自己的“世界之王”。世界是人体的扩大版本，其中那些了解远见的人，那些不生存或死亡的人是灵魂，以及那些知道之后的人，后来拥有后来的人，后来拥有后来的人，后来拥有后来的人，后来拥有的人，后来拥有本质和精力；完美的世界是拥有远见，具有最后意识的人，而拥有最后意识的人可以同时丰富材料和精神，并最终发展成为大都会社会的终极 - 一个理想的自主社会，拥有小国家和少数人。大都会社会是人类发展成为神的坚实，深刻和必不可少的基础。在大都会社会的基础和以前的真实人物留下的佛法的帮助下，只有那时才能“愚弄，明智，明智和不智利”“与陶” - 这是人类必须经历的终极阶段。

随着人类社会至今的发展，大多数人仍在逐渐浏览积极的法律。宗教是社会体系生活和生活转变的最终内部升华。由于其活动，其不相容和极端性变得越来越突出。科学是理解世界并改变社会体系中世界的最终外部行为。由于其活动，它永远无法达到真理的尽头。哲学是西方文化的基础，其本质是二元反对的逻辑思想。由于其活动，它不能给人类最终的普遍护理。

当今人类面临的社会和生态问题，以及身体和精神问题，甚至科学家无法突破的学术瓶颈，主要是由于使用有效方法所造成的局限性。局限性导致冲突，冲突的极端是战争。鱼不能逃脱深渊，没有社会就无法生​​存。在“工具”世界中的人类受到个人和整体的反复力量，痛苦和痛苦是不可避免的。

只有当人类理解和超越整个条件定律并达到无所作为的状态时，他们才能演变成一个完全永恒的上帝氏族。

道教是所有学科的无所作为定律。道教无所作为的法则是所有条件法律的最高级别。

世界是灵魂的容器，也是神圣的事物。它不能由主动和持续的方法支配。只有允许更多的人通过理解不采取行动法则唤醒社会才能更好地整合和发展，从而更加稳定，更快地进入无行为状态。

道是伟大的，天空很棒，地球很棒，人民也很棒。

世界是每个人的世界，每个人都是世界之王。在为人民服务时，您还在提升自己，以更快地实现启蒙。

课程内容

不作为法则的一般概述

在不同时间获得启蒙的真正人的教义大不相同，但是背后的本质都需要一起遵循一些不变的原则。这些是什么？在课堂上，指向根。

特殊教学：无所作为法的根源 - 天生的简单

古代用来实践和实现启蒙的“ yi”而不混合获得的命理学称为“ yi”。先天性的主体是，和 Yi。世界上的人们认为他们迷路了，很长一段时间都没有人关心他们。即使偶尔在世界上暴露出一个秤和半爪，他们也渴望推断命理学，并且与启蒙无关。 《变化书》是道教的根源。尽管它具有各种技术和命理性应用，但其主题绝不是傻瓜所谓的《命运》的风水。 《变革之书》是一本启蒙书，是道教的启蒙。这是道教的启蒙的独特捷径，它是所有佛法的最早来源，当然也是无所作为的根源。当您清除云层并看到月亮出现时，真正的含义将会出现，当太阳高时，雾将消失。根据古代系统，课堂会议的重点是，和的发展，指示观察图像，相似图像，破坏图像并启发Tao的特定技术，并为“身体图像”提供口头教学。无所作为定律的核心根源隐藏在先天的YI中。获得先天Yi的真实教义不仅是道教的个人经历，而且是对道教和人类觉醒的责任。

无所作为的原则

推断出无所作为法则背后隐藏的细致原则。这是基于一般轮廓的更深层次的启蒙运动。教师在教室里的灵魂负责此事，并以一种简单易于理解的语言开始。学生们仔细地关注了导师的想法。如果基础很深，目前不难知道问题。原则就像科学领域的公式和定理。如果您彻底了解原则，那么每个人都可以在不执行法律的情况下达到无法制定法律或使用法律的状态。这显示了无所作为方法的简单性和直截了当。

无行为法律

无所作为的法则不是没有痕迹的pipa的“咒语”，而是严格的立法过程，这不会与无所作为相抵触，而是无所作为法则的真正含义。首先将方法建立为起点，然后您不能摆脱他人或自我，以便您可以输入“无能为法”。如何立法各不相同？您如何在不违反规则的情况下做任何您想做的事情，甚至忘记了此过程中的规则？立法后，如何处理冥想与不是冥想之间的矛盾？什么是“走这条路”？ How can you enter this path ? The class will start one by one.

Nine of the law of

Nine means many. The name is nine, but it is just a one. Using this of , it is an state that must be after with all the laws. These nine the core of the Wuwei , and point out the great way of light for the of Wuwei . These nine of are with the -one of the Tao Te Ching. If you truly the nine of , all the -one of the Tao Te Ching can be used as . It can be said to be the of the Xi, Huang, Laozi and that has not words. Since , " has been into the world", and some have not been able to the world, and it has been down for a long time.

The ninth level of realm is the inner state after one is . It is like deep in the sea. a and going deep into a line, at , it will show , with , thus ; this , the of who have the of the sea, is . The ninth level of the law of is to the deep of the sea, and can use the to it.

If you truly the nine of , all and laws can be . In this way, " of and doing " can be , and the and are not , and the is more than Pure Land.

The law of

If you have to force it to be in words and words, any law of must go three where first and then break the law and fail. The of these three is the nine level realm.

The ninth level of realm can be , which is the realm in the law of ; the ninth level of realm can also be in an , which is the realm in the law of ; the ninth level of realm can also be in a step-by-step and -by-step , which is the realm in the law of . The law of is like a jade. It is not a , but is just by the . It is like the "water" of the good, which is round and round, and , and is with all , and in all .

it is , or , there is , it is still a . The true of be by or . It the of , just like the water of the good, which can be round and . This the of the law of : the law of is by the .

of the law of

List the vast real such as Fuxi, , , , Laozi, Yin Xi, Liezi, , Wenzi, , etc. as , and use and to the of . What is even more is that the also the of this ( ) to in the real cases of using the of in eras. From times to the , it is , the of real to be to the , and the true of the of in .

Life and death break the

The that is not based on life and death is all in the air. This in the " ", the peak of the human , to point out where life comes from and where it goes, and to the in the . The uses ease to the more , the view of the in front of in a form, the the in and the first for the of .

at the of the law of , one's of the truth of the world is cold, , and truly . If one the of the , one will fully the of life and death in , and and of life.