高宣扬：缅怀和悼念结构主义大师列维-施特劳斯

高宣扬：缅怀和悼念结构主义大师列维-施特劳斯

Gao ，汤吉大学欧洲文化学院院长

世界举世闻名的法国结构主义大师克劳斯·李维斯·斯特劳斯（ Levi-）（Lévi-）于2009年10月30日去世。这位经历了一个漫长的世纪的文化大师凭借其出色的研究成果强烈而不断地影响了法国哲学和人文科学和社会科学的发展方向。他的突然去世给法国的学术和意识形态界造成了无法弥补的重大损失。

列维·斯特劳斯（Levi ）在2005年联合国教科文组织60周年创始会议上

早在今年年初，我就已经从秘书那里学到了我丈夫的不幸跌倒，但是我们对他的健康感到非常乐观，因为他在2008年11月为他诞辰100周年时仍然活着和充满活力。我们相信他将继续像往常一样镇定和舒适，并在2009年11月28日生日那天庆祝他的101岁生日，庆祝他的机会。出乎意料的是，在2009年万圣节前夕，先生安全地离开了我们，这使我们哭泣并感到难过。

在我出国留学近30年的时间里，我已经遵循了多年的硕士研讨会，并听取了学术演讲。我很幸运被邀请在先生的私人住宅中与家人共进晚餐。我多次访问了他的法国学院的实验室和工作室，目睹了他的绅士的举止，盛大，非常开明。

我的结构主义之一的“初恋”之一

自1978年离开中国以来，我一直在关注李维斯·斯特劳斯（Levi-）的结构主义思想，并以最大的热情和关注。首先，我要感谢武汉大学的江田教授，因为当他在1978年春季临时居住在我在北京的的住所时，他曾经启发并引导我探索结构主义。 1978年3月，我到达香港后，我立即充分利用了香港田蒂书公司提供的方便条件，以仔细阅读和研究Levi-的“忧郁的热带热带”和“结构人类学”。李维斯·斯特劳斯（Levi-）的思想和写作风格激发了我对知识和探索的热情，使我突破了我在文化大革命十年中以空前的勇气和毅力而忍受和困住的意识形态笼子。在短短6个月内，我在香港写了15万字的结构性概述。

Gao 和Levi 拍照

当时，在阅读和研究结构主义的六个月中，我似乎拥有完整的精神洗礼，这使我“重新评估了所有价值观”。结构主义也已成为我对存在主义和精神分析的更深入理解的重要理论中介，使我毫不犹豫地前往西方思想的最前沿巴黎。

第二巴黎首先遇到大师

1978年底，在我在巴黎第一大学哲学系登记博士学位后，我无法遏制我对列维·斯特劳斯（Levi ）的钦佩，所以我穿过了巴黎大学旁边的圣徒圣徒参加人类学研讨会，由路边的列维斯·斯特劳斯（Levi ）教授主持。当时，利维·斯特劳斯（Levi-）的讨论主题是关于太平洋波利尼西亚群岛的Tu人的亲属关系和家庭概念。我对人类学一无所知，但我对寻求知识感到好奇。受到当时法国思想家采用的多学科研究方法的启发，我试图听Levi-的教义，并大胆地去了那里。令我惊讶的是，当我第一次参加他的研讨会时，李维斯·斯特劳斯（Levi ）在见到我之后，热情地友善地接受了我，这是一位不受欢迎的嘉宾，皮肤是黄色的。当他得知我是一个刚到巴黎的中国人时，他主动邀请我去他的实验室，并小心翼翼地向我询问了我的日常生活，以充满思想和真诚的感觉。

Gao 和Levi 拍照

Levi-的实验室宽敞明亮。他指出了梅洛·庞蒂（ Ponty）在墙上的照片，并说在当代法国哲学家中，梅洛·庞蒂（ Ponty）是他最受人尊敬的思想家之一，他们保持着亲密的友谊。

李维斯·斯特劳斯（Levi-）对中国的社会科学研究状况特别感兴趣，并表达了对中文，写作和文化的极大热情。他说，他在家中珍惜一些中国文化遗物，希望我能在有机会的时候来到家里欣赏他们。

当我暂时住在香港时，我在杂志“七十年代”中发表了一篇文章“中国社会科学研究的当前状况和前景”。该文章立即被广泛地翻译成英语，法语和日语。列维·施特劳斯（Levi ）说，他想阅读这篇文章。后来，我将文章的法语版本复制给了他。

中国人类学和社会学研究早在1950年代就停滞不前。人类学充其量仅限于“古人类学”，甚至与“脊椎动物古生物学”相似。列维·施特劳斯（Levi ）对此感到震惊，并为中国未能实现早期人类学考古和研究成就而感到遗憾。但是他认为，中国人类学研究的前景将是辉煌的，因为中国的文化传统为世界留下了丰富而宝贵的遗产。

在我看来，第一次见到大师的场景仍然是生动的和生动的。作为法国学院的终身教授，法国最高的机构，他梦dream以求的是人类文化的命运，历史经验和文化遗产的原始人的文化遗产，这些人被风吹雨以及世界各地的非西方国家遭受了悲惨的损害。

三个结构人类学的“中国综合体”

列维·施特劳斯（Levi ）对中国文化的钦佩历史悠久。当他遇见我时，他说：自他年轻以来，他就梦想访问中国，一个古老的文明，并希望踏上中央平原，观看和体验持久的东方文明已有数千年了。后来，当他在1988年与记者迪迪尔·埃本（ ）会面时，列维·施特劳斯（Levi ）再次承认，他的亲属关系概念实际上是受到1930年代后期著名法国官方官员格莱尼扬（）对中国传统的研究的启发。李维·斯特劳斯（Levi ）特别提到了格伦扬（）于1939年出版的《关于婚姻和古代中国婚姻关系类别》的官方工作。当这本书出版时，他正在研究中国文化与拉康和其他人的基本结构，发现了中国家庭生活规范，道德和道德思想的深刻性，并欣赏中国人物的艺术性及其富有魅力的艺术化。当李维斯·斯特劳斯（Levi ）遇见很多次时，他经常称赞汉字和道德思想对世界文化的贡献。

当李维·斯特劳斯（Levi ）在法国学院与我交谈时，他非常关注中国少数民族的历史，文化和现状。他说：中国具有如此复杂的种族结构，但它可以以与俄罗斯不同的方式形成一个稳定，和谐的文化社区，这表明中国文化本身意味着毫无疑问的智慧和力量。他特别希望有一天他将有机会参观云南地区，与当地居民面对面交谈，并了解他们的生活方式，习俗和语言。

1990年2月14日晚上，我的妻子和女儿被邀请参观Levi 大厦。丈夫提前一天向巴黎16号街2号，第2号（Rue）第2号的本地电报发送了一封详细的电报，并反复告诉我将我的妻子和女儿聚在一起。他在电话上告诉我，为了使我们的晚餐真正团聚家庭聚会的氛围，他特别打电话给他的儿子，他是医生陪伴我的，以便我的女儿在巴黎大学医学院学习医学的女儿将不受限制。

李维斯·斯特劳斯（Levi-）和他的妻子和儿子热情欢迎我们。列维·施特劳斯（Levi ）夫人说，为了表达对中国传统生活方式的尊重，先生为我们准备了中国茶。他想自己做茶，和我们一起品尝茶。在谈话中，老师一再赞赏研究中的中国绘画，中国对联和四个研究的宝藏，并与我们交谈和笑，使我感到宾至如归。

Gao 和他的家人于1990年访问Levi-的豪宅时，与Levi-和他的儿子一起拍了两张照片。

在台湾的 教书时，我的丈夫向我邮寄了新出版的“ lynx的故事”，并在标题页上写道：Au Kha Saen Yang，En（献给Gao 教授，以纪念友谊）。

1993年6月，我从台湾宫殿博物馆购买了“沿着河沿河”的大规模复制品，并将其带回巴黎，将其送给列维·斯特劳斯（Levi ）。他非常高兴，喜欢做任何事情，迫不及待地想让我的家人和我在大桌子上散布“沿着河上的河”。他本人手里握着一个放大镜，观看并从从上到下慢慢享受并慢慢享受。

李维·斯特劳斯（Levi ）对中国文化的深刻感受也反映在他对访问法国并在法国学习的中国学生和学者的友好关注和支持。自从改革和开放以来，他经常向我询问中国在人类学研究中的成就。 2003年，当我受到中央大学的邀请作为客座教授时，我遇到了他的95岁生日。我写信给他祝贺他的生日，并向他发送了一套纪念邮票，该邮票是中国邮报发行的中国少数民族的。他委托家人打电话给我，并向我表示感谢，并感谢邮票的精致设计及其人类学价值。

列维·斯特劳斯（Levi ）在后来的几年中始终保持生命的活力和活力的创造精神。校长郑鲍伊（Cheng Baoyi）告诉我，自从2002年当选法国科学院以来，他在每次引起人们浓厚兴趣的院士会议上会见了列维·斯特劳斯（Levi ），并总是坐在他旁边，与他讨论官方学。

所有这些并没有随着主人的死亡而消失。主人的认真教义是认真而难忘的，他的脑海中仍然存在。老师亲自签署了给我的宝贵作品，并将它们日夜放在桌子上，陪伴我阅读和思考高宣扬：缅怀和悼念结构主义大师列维-施特劳斯，并启发我的创意道路。浓缩大师一生的智慧和创造精神的思想和作品将被用作人类文化宝藏中的宝贵遗产，并将长时间无限的光芒发光，将其保留在世界上并在历史上闻名！