《冥想课堂一百问》之十：如何理解瑜伽的各种修行形式

《冥想课堂一百问》之十：如何理解瑜伽的各种修行形式

首先说“意识”：意识是无所不能却又不能体验一切的无限存在，意识的存在就是宇宙的真理。

它是看不见的，所以我们才有这个看得见的身体，看得见的世界，所以我们的意识才创造了整个宇宙。《瑜伽经》中有一句话，简明扼要地道出了整个宇宙的道理：“宇宙是为那些体验它并获得解脱的人而存在的。”《薄伽梵歌》也说了我们修行的目的，“瑜伽可以消除一切痛苦。”

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我们来解释一下瑜伽的修行方法：瑜伽可以分为身瑜伽、心瑜伽、音瑜伽三类，这三种方法都可以帮助我们摆脱一切痛苦，而且各有千秋。

身瑜伽，也就是身体的训练，成为密宗的金刚瑜伽母拳，在打坐时可以给我们的身体一个出口。身瑜伽在训练我们的身体时，连接了身心，最终达到身心合一，知行合一。如果没有心瑜伽的理论基础，很容易误入歧途。全球练习瑜伽的人95%都堕入了身瑜伽，用张蕙兰老师的话来说就是：“总在瑜伽的门口徘徊。”健身​​房、各种瑜伽会所，不管你是在中国各大城市，还是在西方、东方的任何一个国家，都打着正宗瑜伽的幌子，争先恐后地训练大家的身体，完全忽略了真正瑜伽所需要的理论基础。练习的人不知道自己在做什么，看着这个“使人类脱离苦难的无上方法”，古代哲学家留下的精髓，就这么与大多数人擦肩而过。

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我想强调的是，瑜伽原本是以一系列南方哲学，又称印度哲学，如《瑜伽经》为范本，为修行原则，但很少有人了解，遵循。那么修行什么呢？我们讲道德经，讲中学，讲西方灵修，讲大哲学，讲阳明心学，讲六祖经，讲佛教，讲圣经，讲古兰经，但很少有人知道，瑜伽经早在五千年前就被发现，它是独立存在的，没有任何倾向性，不涉及任何宗派，也可以说所有这些经书，包括基督教的《圣经》，都是从《瑜伽经》的指引而来的。所以现在就不难理解，为什么不管哪个宗派的经书想要传达给我们人类，其中的信息和真理都是指向宇宙的真理，而宇宙的真理只有一个，如果还有第二个真理，那就不叫真理了。我们把它们视为珍宝，却忽视了它们的来源——《瑜伽经》，这是多么明智啊。这有点讽刺。我们先不管它吧。我们人类开的玩笑可不止这些。

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心瑜伽：就是通过对心灵的理解，对宇宙的认知，来一步步地训练自己的心。心瑜伽就是“修心法”，在中国流传的《瑜伽论》的心法告诉我们整个宇宙的道理，以及一个人如何修炼自己的身心。它最大的好处就是最接近瑜伽的本质，最不容易陷入误解和偏差，也是最难理解和学习的。

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音声瑜伽：是直接与本源意识相连的咒语，是最直接的修行方式。其实，音声瑜伽和心瑜伽这两种形式在印度已经不存在了。可以说，如果你现在去印度学真正的瑜伽，你会大失所望。咒语瑜伽就是这方面的代表流派，大部分都是吟诵赞美湿婆大神，瑜伽经也在后面几页强调吟诵。它是与本源意识（体验者）相连的最直接方式，因为它不用语言来表达，因为语言在不同人的心中会产生各种歧义。不过，我们大多数人还是需要在理论上充分理解它，在心理上接受它，才能接受这些真理。所以如果真的想从吟诵瑜伽中获益，你缺少的就是心瑜伽的学习。

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补充：关于心灵瑜伽的核心理论——关于宇宙观：我们都知道“真我”（意识）的存在，用经文的话来解释就是：它不脏不净，不增不减，不生不灭，具有无限的力量和无所不能。作为人类，我们是有限的个体，只是凡人这些有限的活动中所有的感受。创造了我们宇宙的“意识”。我们无法亲身感受到。所以，宇宙才有了，有鲜花，有绿草，有垃圾，有恶人。有我们人生的六苦（这个“意识”就是我们所说的“体验者”）。就是让他去体验，去体验：有水流过身体是什么感觉，被别人伤害是什么感觉，造一架飞机是什么感觉。从此，一个念头创造了世界。它是整个瑜伽理论的核心，不是简单的一两句话就能描述清楚的。

“南瑜伽”是南方哲学理论体系下的瑜伽传承，其实就是将这三种形式整合之后所创，在实践中去除了它们浮夸的修饰和偏差，将这三种修行方法的内核提炼出来，毫无玄机地清晰地展现给世人。这其中还有很多课程需要去领悟，好在以后的日子里，我们每天都会有他的理论陪伴，有时间慢慢品味、吸收它带给我们的至高营养。

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谢谢大家的阅读，我是20分钟冥想的发起人阿杜，欢迎大家私信我，一起学习成长。