蜂蜜祛斑的方法，效果看得见！

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蜂蜜是天然的美容护肤品，含有大量可被人体吸收的氨基酸、酶、维生素、糖类等营养成分，具有滋补护肤的功效，无论是直接食用还是做面膜使用，都是美容护肤的极佳之品。

姜蜜茶内服祛斑

准备材料：

姜、500 毫升蜂蜜、干净的茶壶

具体制作方法：

将姜洗净切成小块，但不要太细。

将其放入锅中加清水煮，煮沸后加入红茶。

然后将其倒入茶壶中，饮用时加入蜂蜜。

柠檬蜂蜜茶内调祛斑

准备材料：

2 个新鲜柠檬、500 毫升蜂蜜、干净的玻璃容器

具体制作方法：

将柠檬切成薄片，放入密封的玻璃容器中，用蜂蜜浸泡，使柠檬浸在一层蜂蜜中。

然后拧紧玻璃容器的盖子并将其放入冰箱。

您可以在第二天准备，将两勺浸泡过的柠檬蜂蜜汁加入一杯温水中，搅拌均匀后饮用。

蜂蜜水外敷可去除雀斑

具体步骤：

每天洗脸时，先用温水清洁。

然后用2至3倍量的清水将蜂蜜稀释，每天涂抹在脸上，并适当按摩。

保留约10分钟，然后用水冲洗。

孙思邈通读历代医书，发现方书浩如烟海，卷帙浩繁，不易搜集。他根据自己对医学的研究和实践，将书籍精简，编撰成《千金要方》，“以为人命为重，若值千金，省一方之德，莫大于此。”（《千金要方序》）这本书简单实用，可以应急使用，故名《备急千金要方》。这本书包括疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面内容，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以在书的开头就列出了妇女用药方和儿童用药方。晚年他还总结了自己的经验，编撰了《千金医方》30卷，作为《千金要方》的补充。书中收录了当时使用的药物800余种，不仅对200余种药物的采制作了详细的记述，还补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物在养生治病中起着重要作用，他在《千金要方》中专门列了食疗一章，详细论述了五谷、肉类、果蔬等食物在治疗疾病中的作用。他还讲究饮食卫生，如提倡“多食少食”（《千金要方·养性要方》），即多餐少食，“细嚼慢咽”，不食陈腐食物，食后漱口，“食后行百步以内”（《射阳枕方》）等。他认为医者应先了解疾病的来源，“知其病，以食治之，食治无效，方以药治之”。 （《千金要方·食疗》）他说：“药食同攻，病不逃。”（《千金医方·养性》）他还主张药物配合针灸治病，所谓“汤药攻内，针灸攻外”（《千金医方·针灸》），为医学提倡综合治疗开了先河。当然，也应该指出的是，这些书中也夹杂了一些鬼神迷信的糟粕，这正是孙思邈作为道家的宗教世界观的局限性。

明代道藏所藏医书有《黄帝内经素问》、《八十宜经》、上文所载肘方、千金方等，约二十余卷，但有些道教医书如张三丰的《仙传方》、赵一荀的《济济仙方》、邵真人的《清囊杂传》、席贤的《寿愈神方》等则未收录。总之，道教非常重视医学，虽然其出发点是以宗教求仙，但其内容却蕴含着许多有价值的科学之物，值得重视，发掘整理。

1. 道教与医学

道教要达到成仙的目的，首先要治病延年，而药物的作用也是治病、防病、延年。因此，药物就成了道教修行的重要方法之一。凡是学道求仙的人，都必须懂药物，药物也成了有学问的道士的必修课。道家把药物分为高、中、下三个等级，认为服用上等药物可以让人成仙，长生不老。《抱朴子•对宿篇》说：“知上等药物可以延年益寿，故服之以求仙。”中等药物可以养生延年，下等药物用来治病。上等药物中的极品，就是道教的丹药。葛洪说，凡是服了九鼎丹的人蜂蜜祛斑的方法，效果看得见！，都能长生不老，他说：“服了九转丹，一日成仙。”服了还丹，“白日升天”。（抱朴子：金丹）然而，这种丹药经不起实践的考验。历史上许多求仙心切的人，服了九鼎丹，不但没能长生不老，反而中毒而死。不但没能延年益寿，反而英年早逝。所以古诗里有：“服药求仙者，多为药误。”历史上因服药而死的例子不胜枚举。唐宪宗、穆宗、武宗、玄宗等皇帝，都是服药中毒而死。 ①五代时，南唐开国皇帝李昪让道士石守冲等人将金石炼成仙药。李昪因服用仙药中毒，临终时对其子齐王李靖说：“我服金石以求长生，反倒加速了我的死亡，你应当以此为鉴。”（《南唐书·烈帝纪》）宋代以后，炼制外丹服药求长生之风逐渐衰落。隋唐以前，道士们一直追求仙药，千方百计寻找长生不老的“上药”。其实，根本就没有“上药”，既然得不到上药，就只好退而求其次，寻找能够延年益寿、治病养生的中低档药物。要用药就必须懂药，所以葛洪、陶弘景、孙思邈等道家都是著名的医学家。

《神农本草经》是一部总结战国、秦汉以来医药知识的著作。这部书带有明显的方士和仙医色彩。它把药物分为高、中、低三个等级。高品药有120种，久服可使人轻身健体，延年益寿。中品药有120种，可抗病补虚。低品药有125种，可除寒热邪气，散结积聚。葛洪引用《神农本草经》说：“上品药能使人延年益寿，升天神明，游走上下，统领万灵，身生羽翼，即至厨中。……中品药滋养性命，低品药治病。” （抱朴子仙药）可见，上品药物是人们修道求仙所追求的。这些药物多为战国、秦汉时期方士所传，其中不少被誉为“仙神”、“长生不老”以资证明。《汉书》将“医经”、“经方”、“性术”、“仙人”四大类书籍并列在“方术”一节，可见古代迷信与科学是混杂在一起的。上品药物是朱砂，历代方士都视其为灵丹妙药，葛洪说：“诸灵药中，朱砂为上品。” （抱朴子·仙药）“朱砂烧为汞，汞又化为朱砂，远非一般草木，所以能使人长寿。”（抱朴子·金丹）葛洪在炼丹时做过这样的实验：朱砂（HgS）加热后离解为汞，汞和硫发生反应，加热升华又重新形成朱砂。道家不理解这种化学反应，认为它神秘而神奇，结果很多人服用后中毒而死。李时珍批评说：“汞为最阴之精，性平和。经常火淬炼，能飞化。经人气熏蒸，能通骨筋，断阳蚀脑。为毒物，无一物与之相仿。……抱朴子认为，为长生之药。自六朝以来，贪生之人服之，致残失身，不知服之人有多少。方士不值一提，《本草纲目》岂能胡说之！”（《本草纲目》卷九汞）

葛洪（283—363），丹阳句容人（今江苏句容县），“医术精湛”（《晋书·医宗传》），是著名的医学家。葛洪著述有《愈寒方》100卷、《左后药集方》4卷、《神仙附食药方》10卷、《黑法救方》1卷等。他觉得医方繁琐沉重，便加以精选，编撰成《愈寒方》100卷。他还把方便、经验的方剂编撰成《左后药集方》，用于急救，便于携带，可挂于肘后，故又称《左后救祖方》，简称《左后方》。包括传染病、慢性病、外科、眼科、儿科、兽医等，叙述各种疾病的起源、症状、治疗方法等。如对天花流行和肺结核的记载，是世界医学史上最早的记载。他还提出用狂犬脑敷于伤口治疗狂犬病的方法，后来证明狂犬脑中含有抵抗狂犬病毒的物质。陶弘景将《左后方》补编为《左后白方》，“取佛经中人有四大元素，各元素有一百零一种疾病之义”（《知斋书录解题》）。后来晋代杨永道取唐慎微《证类本草》所附方剂加以补充，定名为《复广左后备急方》，可见此书受到历代医学家的重视。

陶弘景（456—536），丹阳秣陵人（今江苏南京）。弘景是南朝著名的道学家，学识渊博，史载他尤善“医术，善本草”。（《梁书·传》）其医书有《本草集注》，将葛洪《肘后方》补编为《肘后百方》，还有《用药通方》、《用药妙方》、《金丹黄柏集方》、《本草服法》、《神方秘笈》等。

如上所述，汉代成书的古代药典《神农本草经》收载药物365种，分为上、中、下三等。这种分类方法受到方士的影响，他们认为服用上等药物可以长生不老，显然是不科学的。汉魏晋以来，本草经历代抄写，字义残缺，等级混杂，十分混乱。陶弘景精通药物学，他对本草学的贡献是：（一）整理《神农本草经》。陶弘景在《本草注》中，改变了将药物分为上、中、下三等的方法，将药物分为玉石、草类、虫兽、米类、果类、蔬菜类、名未用药七类。这种分类方法显然比三级法更加科学、更加明确，唐代《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在此基础上加以完善。（二）《神农本草》综合了汉魏晋以来几百年来众多名医的经验，在《神农本草》365种药物的基础上又增加了365种药物，名为《名医别录》，《本草》收录药物增至730种。（三）对药物的性状、形态、特点、来源等进行了说明。对于有多种药性的药物，要以其主要作用为依据。传统中医在用药上，原来是有君、臣、佐三者的区分的，但在《神农本草》中，品质最好的是君，品质中等的是臣，品质最低的是佐。这种机械的划分，明显受到了方士、炼丹师的影响。陶弘景根据药物主治的疾病，确定药物的药性，如治黄疸的有茵陈、栀子等，祛风的有防风、防己、白芷等，这是本草学的重大发展。（四）在配伍上，以主药为君，辅药为臣或佐，根据不同年龄、性别、体质、各地生活习惯、环境等，进行配伍治疗，发展了本草学。

孙思邈（581—682），隋唐著名医学家，隐居太白山，研习道教，精通医术，著有《千金备急方》30卷、《千金补方》30卷。

蜂蜜祛斑面膜

准备材料：

蜂蜜60g，甘油，面粉200g，面膜碗1个

孙思邈通读历代医书，发现方书浩如烟海，卷帙浩繁，不易搜集。他根据自己对医学的研究和实践，将书籍精简，编撰成《千金要方》，“以为人命为重，若值千金，省一方之德，大于此。”（《千金要方序》）这本书简单实用，可以应急使用，故名《备急千金要方》。这本书包括疾病的诊断、治疗、预防、卫生等各方面内容，尤其注重对妇科、儿科疾病的治疗，所以在书的开头就列出了妇女用药方和儿童用药方。晚年他还总结了自己的经验，编撰了《千金医方》30卷，作为《千金要方》的补充。书中收录了当时使用的药物800余种，不仅对200余种药物的采制作了详细的记述，还补充了许多治疗方法。孙思邈认为食物在养生治病中起着重要作用，他在《千金要方》中专门列了食疗一章，详细论述了五谷、肉类、果蔬等食物在治疗疾病中的作用。他还讲究饮食卫生，如提倡“多食少食”（《千金要方·养性要方》），即多餐少食，“细嚼慢咽”，不食陈腐食物，食后漱口，“食后行百步以内”（《射阳枕方》）等。他认为医者应先了解疾病的来源，“知其病，以食治之，食治无效，方以药治之”。 （《千金要方·食疗》）他说：“药食同攻，病不逃。”（《千金医方·养性》）他还主张药物配合针灸治病，所谓“汤药攻内，针灸攻外”（《千金医方·针灸》），为医学提倡综合治疗开了先河。当然，也应该指出的是，这些书中也夹杂了一些鬼神迷信的糟粕，这正是孙思邈作为道家的宗教世界观的局限性。

明代道藏所藏医书有《黄帝内经素问》、《八十宜经》、上文所载肘方、千金方等，约二十余卷，但有些道教医书如张三丰的《仙传方》、赵一荀的《济济仙方》、邵真人的《清囊杂传》、席贤的《寿愈神方》等则未收录。总之，道教非常重视医学，虽然其出发点是以宗教求仙，但其内容却蕴含着许多有价值的科学之物，值得重视，发掘整理。

1. 道教与医学

道教要达到成仙的目的，首先要治病延年，而药物的作用也是治病、防病、延年。因此，药物就成了道教修行的重要方法之一。凡是学道求仙的人，都必须懂药物，药物也成了有学问的道士的必修课。道家把药物分为高、中、下三个等级，认为服用上等药物可以让人成仙，长生不老。《抱朴子•对宿篇》说：“知上等药物可以延年益寿，故服之以求仙。”中等药物可以养生延年，下等药物用来治病。上等药物中的极品，就是道教的丹药。葛洪说，凡是服了九鼎丹的人，都能长生不老，他说：“服了九转丹，一日成仙。”服了还丹，“白日升天”。（抱朴子：金丹）然而，这种丹药经不起实践的考验。历史上许多求仙心切的人，服了九鼎丹，不但没能长生不老，反而中毒而死。不但没能延年益寿，反而英年早逝。所以古诗里有：“服药求仙者，多为药误。”历史上因服药而死的例子不胜枚举。唐宪宗、穆宗、武宗、玄宗等皇帝，都是服药中毒而死。 ①五代时，南唐开国皇帝李昪让道士石守冲等人将金石炼成仙药。李昪因服用仙药中毒，临终时对其子齐王李靖说：“我服金石以求长生，反倒加速了我的死亡，你应当以此为鉴。”（《南唐书·烈帝纪》）宋代以后，炼制外丹服药求长生之风逐渐衰落。隋唐以前，道士们一直追求仙药，千方百计寻找长生不老的“上药”。其实，根本就没有“上药”，既然得不到上药，就只好退而求其次，寻找能够延年益寿、治病养生的中低档药物。要用药就必须懂药，所以葛洪、陶弘景、孙思邈等道家都是著名的医学家。

《神农本草经》是一部总结战国、秦汉以来医药知识的著作。这部书带有明显的方士和仙医色彩。它把药物分为高、中、低三个等级。高品药有120种，久服可使人轻身健体，延年益寿。中品药有120种，可抗病补虚。低品药有125种，可除寒热邪气，散结积聚。葛洪引用《神农本草经》说：“上品药能使人延年益寿，升天神明，游走上下，统领万灵，身生羽翼，即至厨中。……中品药滋养性命，低品药治病。” （抱朴子仙药）可见，上品药物是人们修道求仙所追求的。这些药物多为战国、秦汉时期方士所传，其中不少被誉为“仙神”、“长生不老”以资证明。《汉书》将“医经”、“经方”、“性术”、“仙人”四大类书籍并列在“方术”一节，可见古代迷信与科学是混杂在一起的。上品药物是朱砂，历代方士都视其为灵丹妙药，葛洪说：“诸灵药中，朱砂为上品。” （抱朴子·仙药）“朱砂烧为汞，汞又化为朱砂，远非一般草木，所以能使人长寿。”（抱朴子·金丹）葛洪在炼丹时做过这样的实验：朱砂（HgS）加热后离解为汞，汞和硫发生反应，加热升华又重新形成朱砂。道家不理解这种化学反应，认为它神秘而神奇，结果很多人服用后中毒而死。李时珍批评说：“汞为最阴之精，性平和。经常火淬炼，能飞化。经人气熏蒸，能通骨筋，断阳蚀脑。为毒物，无一物与之相仿。……抱朴子认为，为长生之药。自六朝以来，贪生之人服之，致残失身，不知服之人有多少。方士不值一提，《本草纲目》岂能胡说之！”（《本草纲目》卷九汞）

葛洪（283—363），丹阳句容人（今江苏句容县），“医术精湛”（《晋书·医宗传》），是著名的医学家。葛洪著述有《愈寒方》100卷、《左后药集方》4卷、《神仙附食药方》10卷、《黑法救方》1卷等。他觉得医方繁琐沉重，便加以精选，编撰成《愈寒方》100卷。他还把方便、经验的方剂编撰成《左后药集方》，用于急救，便于携带，可挂于肘后，故又称《左后救祖方》，简称《左后方》。包括传染病、慢性病、外科、眼科、儿科、兽医等，叙述各种疾病的起源、症状、治疗方法等。如对天花流行和肺结核的记载，是世界医学史上最早的记载。他还提出用狂犬脑敷于伤口治疗狂犬病的方法，后来证明狂犬脑中含有抵抗狂犬病毒的物质。陶弘景将《左后方》补编为《左后白方》，“取佛经中人有四大元素，各元素有一百零一种疾病之义”（《知斋书录解题》）。后来晋代杨永道取唐慎微《证类本草》所附方剂加以补充，定名为《复广左后备急方》，可见此书受到历代医学家的重视。

陶弘景（456—536），丹阳秣陵人（今江苏南京）。弘景是南朝著名的道学家，学识渊博，史载他尤善“医术，善本草”。（《梁书·传》）其医书有《本草集注》，将葛洪《肘后方》补编为《肘后百方》，还有《用药通方》、《用药妙方》、《金丹黄柏集方》、《本草服法》、《神方秘笈》等。

如上所述，汉代成书的古药典《神农本草经》收载药物365种，分为上、中、下三等。这种分类方法受到方士的影响，他们认为服用上等药物可以长生不老，显然是不科学的。汉魏晋以来，本草经历代抄写，字义残缺，等级混杂，十分混乱。陶弘景精通药物学，他对本草学的贡献是：（一）整理《神农本草经》。陶弘景在《本草注》中，改变了将药物分为上、中、下三等的方法，将药物分为玉石、草类、虫兽、米类、果类、蔬菜类、名未用药七类。这种分类方法显然比三级法更加科学、更加明确，唐代《新修本草》和明代李时珍的《本草纲目》的分类都是在此基础上加以完善。（二）《神农本草》综合了汉魏晋以来几百年来众多名医的经验，在《神农本草》365种药物的基础上又增加了365种药物，名为《名医别录》，《本草》收录药物增至730种。（三）对药物的性状、形态、特点、来源等进行了说明。对于有多种药性的药物，要以其主要作用为依据。传统中医在药物使用上，原来是有君、臣、佐三者的区分的，但在《神农本草》中，品质最好的是君，品质中等的是臣，品质最低的是佐。这种机械的划分，明显受到了方士、炼丹师的影响。陶弘景根据药物主治的疾病，确定药物的药性，如治黄疸的有茵陈、栀子等，祛风的有防风、防己、白芷等，这是本草学的重大发展。（四）在配伍上，以主药为君，辅药为臣或佐，根据不同年龄、性别、体质、各地生活习惯、环境等，进行配伍治疗，发展了本草学。

Sun （581-682）是Sui和Tang王朝的著名医学科学家。

具体步骤：

将面粉倒入面罩碗中，并加入适当的水，甘油和蜂蜜，然后将其均匀地混合到糊状物中。

然后将其涂在您的脸上，等待大约20分钟，然后用干净的水洗净。

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