农村常见的蛤蟆和树木，竟有这些民间风俗和禁忌

农村常见的蛤蟆和树木，竟有这些民间风俗和禁忌

在农村，蟾蜍和树是常见的物件，人们经常与蟾蜍打交道，自然而然的就产生了相应的民俗和一些谚语。那么“蟾蜍进家门”、“三棵树立门口”到底是什么意思，农民家里又有哪些民间禁忌呢？

1、“不怕蟾蜍进屋”的民间习俗

凡是在农村生活过的人，特别是南方山区生活过的人，都有过这样的体会：山野间蟾蜍多得可怜，可以说是无处不在，覆盖着陆地、水体、空气。

在池塘、稻田里，青蛙很常见，蟾蜍也有；在旱地，以蟾蜍为主，山上有山蛙，海拔稍高的山上和溪流中有石蛙、蟾蜍等；在春夏季的天空中，也就是在树上，有一种绿色的蟾蜍，叫绿蟾蜍。

这里要特别介绍一下这种绿蛙。绿蛙会爬树，经常趴在树干和树枝上，不怕人，性子懒散，眼睛经常微睁或干脆闭着，有时让人怀疑它们是死是活。春天，绿蛙在树上吐出唾液状的白色粘液，粘在叶子上，悬在空中，形似白色蜂窝，压弯树枝。

蟾蜍，在一些百科全书中，青蛙和蟾蜍统称为蟾蜍，但在我国，它是各种青蛙的通称，也是统称。在田间各种动物中，蟾蜍并不让人害怕。人们讨厌的蟾蜍主要有两种，一种是蟾蜍，又称癞蛤蟆，长相非常丑陋，让人看着不舒服。另一种是树上的青色青蛙，可能因为它们与其他蟾蜍不同，又生活在树上，有种神秘感。人们迷信地称它们为“恶巫”，与民间的“巫婆”意思相同。因此，人们对它们讨厌，又有点怕，主要是因为农村里有迷信的说法，怕它们的“恶”。

农村人对蟾蜍也有普遍的恐惧，主要是怕蟾蜍尿在皮肤上。人们认为蟾蜍喜欢吃昆虫，昆虫有毒，它们吃了昆虫之后尿液也有毒。如果有人不小心把蟾蜍尿弄到手、脚、身上，就会长出蟾蜍痣。现在医学证据表明，蟾蜍痣不是蟾尿引起的，而是其他原因引起的。这是因为过去农村人对蟾蜍痣不了解，把责任推到蟾蜍身上，从农村“蟾蜍痣”这个名字就可以看出来。

直到现在，农村里很多人接触蟾蜍还是很小心谨慎，生怕蟾蜍的尿液沾到皮肤上。观念一旦形成，即使不科学，也已经根深蒂固，很难改变。农村里还有很多人还抱有这种传统观念，说明农村的科普工作还有待加强。

旧时，农村流传着这样一个传说，人们相信雨后的彩虹是饮用水，所喝的水是干净的井水，人们不能喝彩虹喝过的水。民间传说，人们如果不小心喝了这种井水，就会得“大肚病”（农村又称水肿）。因此，过去农村雨后出现彩虹时，人们就会观察彩虹头落在哪里，顺着它去看看当地的水井。如果井里有蟾蜍，人们就相信蟾蜍就是彩虹的化身，井里的水不能喝，必须把井清理干净，撒上石灰粉，过一段时间才能喝。

这一说法，和“蟾蜍鼹鼠”一样，主要是由于旧时代农村科学落后，农村人不了解彩虹现象的形成，也不了解“大肚病”的成因，才有了这种奇怪的迷信说法。另一方面，民间这种迷信说法虽然看似荒唐，但也说明过去农村人特别注重饮用水的安全，在春夏季节，人们会经常检查井水的水质，发现有问题，就会及时清理井水，消毒。在这方面，旧农村的一些做法是值得肯定的。

在民间，有些人对蟾蜍情有独钟，认为蟾蜍是财富的象征。但这是城镇店铺老板的行业习俗。旧时，商贾们在店铺或家中的院子里摆放石雕，在帐房里摆放精美的木雕、玉雕，希望给家人带来好运。

商贾的这一习俗，或多或少对农村人产生了一定的影响。人们认为蟾蜍进家门并不是什么坏事，有些农村甚至认为是吉兆。其实，对于建在田间、山间地头的农家乐来说，野生的蟾蜍随处可见，想要阻止蟾蜍光顾，是很难的。就如同农村野生的蚊子一样，想要阻止它们飞进院子里，也是很难的。

在风水学中，选择墓地时，农村偏爱选择“蟾蜍形”的地貌。人们认为，将祖先埋葬在“蟾蜍形”的地方，会使子孙后代兴旺发达。一方面，这可能与商人视蟾蜍为富贵吉祥的象征有关。另一方面，由于蟾蜍产卵量大，人们便有“子孙满堂，福气满满”的联想，这是民间语言中很常见的联想习俗。

即使有些农村人对蟾蜍印象不好，甚至有各种厌恶或迷信的说法，但人们认为，大可不必害怕蛇看家。在南方的一些农村，流传着一个有趣的习俗，当蟾蜍跑进屋里被蛇抓住时，蟾蜍会发出一连串凄厉的叫声，人们不能去看，更不能驱蛇救蟾蜍，更不能杀蛇救蟾蜍。民间迷信的说法是“怜蟾蜍会招来水鬼邪灵”，是不吉利的。在野外遇到这种情况也是一样，人们只要走开就行了。虽然这种说法有一定的迷信色彩，但看穿表面看本质，其实这是古人维护生态平衡的一种朴素观念。

我国各地的民俗习俗各有不同，有些地方风俗或少数民族风俗中就有拜蟾的习俗，认为蟾蜍是祖先的化身，蟾蜍进家门就认为祖先回乡了，是家族吉祥的征兆。有些地方祭祀祖先时，人们专门到野外去“请”蟾蜍回家拜祭，让部落成员祭拜。不过，这应该又是地方风俗了。

总之，“不怕蟾蜍进屋”这一说法虽然带有一定的迷信色彩，但是，如果抛开这种愚昧落后的思想，从另一个角度看，它充分体现了我国农村人自古以来就强调与自然和谐共处的理念，这在崇尚生态优先的现代社会仍然具有积极的意义。

2.有些农村不喜欢在院子里、门前种树的原因

古时，一般忌讳在房前，特别是门前栽种树木，尤其是高大的树木。对此，由于各地地理条件、气候特点、民俗习惯等的差异，说法不一。归纳起来，主要有以下几种。

首先是安全问题。大树招风，大风吹来就会毁树。大门是一家人进出的必经之地。自然界每年都有暴风雨季节，尤其是春夏季节，暴风雨更为频繁。不说高大的树干会被风吹断，毁坏房屋，家人的生命也会受到威胁。哪怕是树上掉下一根树枝，也会对从树下经过的人造成伤亡。另外，树大而空心，树内会寄生很多小生物，很容易遭受雷击，对屋内的人造成危害。

二是遮挡阳光，阻碍空气流通。在以前，普通农民和那些不用下地干活，靠收租或者用钱买粮食过活的人没什么区别。农家院里、院前地里，人们最需要的就是阳光。现在有人认为，没有阳光，家里就会潮湿，容易生病。其实，这种说法是因为现在人们讲究养生的新观念。在旧农村，这还不是主要因素。熟悉农村生活的人都知道，农民面朝黄土，背朝天，就连小孩、老人也经常在田里干活。农村里没有闲着的人。所以，农村里照在人身上的阳光是充足的，可以说是过量的，否则从事农业生产的人就会被晒黑。

其实，对于大多数农民来说，田里产出的食物都需要晒干，比如各种杂粮、小麦、玉米、红薯等，需要晒干或者晒到一定程度才能长期储存；果树上的一些果实需要晒干，比如柿子、枣子、栗子、核桃等，需要晒干才能储存；种植的一些应季蔬菜，很大一部分也要晒干才能储存起来，以后慢慢吃，等等。再说农村劳动泥水汗流浃背，衣服不可能一直穿，要洗洗晒晒，床上的被子也要晒晒。以前家里小孩多，光是一个小孩的尿布就要不停地洗晒晒。院子里、门前都种着树，遮挡住了阳光。没有地方晒东西，去别人地里晒也极其不方便，这是农村生产生活的需要，门前、院子里不能种树。

从农村现实生活来看，这就是房前屋后不能种树的最重要、最现实的原因。

三是遮挡视线。这些农民主要居住在山间。山民的房屋前空间狭小，且有异，在风水术语中称为明堂。住在山谷的人看不到远处，住在山坡上的人则能看得远。旧时，由于社会不稳定，山里人要随时观察远处的动静，做好安全防范。再者​​，山里人常年居住在山间，休息时习惯眺望远方，以舒缓心情。因此，山里树木较多，但很少有人种树在院子里、门前，以免遮挡视线。只习惯在风水口周围栽种一片树林，称为“风水林”，距离住宅也较远。

3.“三棵树设门，我怕”的含义

在我国一些农村，由于地理条件和气候条件不同，有在院落内外植树的习惯。如平原地区一些农村，特别是北方平原地区的一些农村，即有此种。由于气候干燥，风沙大，在房屋周围植树，既可以遮挡风沙，又可以增加院落内的湿度。树木长大后，可以砍伐下来用作建筑材料，一举两得。

所以这些地方就有“门前种树不怕人”的说法。“门”本意是门或家，这句话应该是指院子里、门前可以种树的地方。那“三棵树”是什么呢？有的说是三种树的统称，有的说是三类树种，有的说是三种不能种树的地方，也有的说是这三种说法的合称。因为各地风俗习惯不同，所以不能说哪一种说法最准确，哪一种说法是错误的，只是每个地方都有自己的说法而已。这里就从农村流传下来的古代风水理论的角度，举一个各地农村比较普遍的说法为例。

一是“院子里树太多，妻儿见不着”。意思是说如果院子里种的树太多，也就是树连在一起，对家庭不利。这样会造成家人见不着面，这当然不是一件好事。其实院子里种树太多，不仅存在安全问题，对人的身体健康也有一定的影响。

第二，院门两边不能种两棵树。民间有句俗语：“门边有两棵树，必定两人同住”，意思是如果院门两边各栽一棵树，必定会有人来争地盘住。比如家里一半的家产卖给他人，两个户主住一个院子，就意味着这个家运走下坡路。人们认为这种风水格局对一个家庭是十分不利的。其实，古代社会，门两边栽两棵树，一般都是衙门、庙宇、道观、学校等大门才种。如果普通人这样做，就叫篡位，叫不服从封建秩序，官府会找上门来捣乱，有的人家就家破人亡了，所以人们自然不敢这么做。

第三，门前不宜有枯树。农村有句谚语说：“门前有枯树，犹如大坟”。人们认为门前有枯树寓意不好，人们把它与家道衰败联系在一起。其实，对于普通百姓来说，门前有枯树，并不是文人把荒凉当成诗意的美，写出“枯藤老树，鸦雀无声”的句子。枯树若不倒，对人们的生命财产安全是极大的威胁。因此，人们把枯树比喻为大坟。枯树随时可能倒下，会压死人。

此外，在树种方面，各地对庭院或门前不宜栽种柏、桑、杏、柳、桃等树木也有不同意见；在树形方面，有的地方认为，剥皮树、双枝树、多节树、直面大门的树木等不能栽种在庭院或门前。

总之，庭院、门前种树与否、种什么树、种在什么地方，都要以科学、长远安全、居住环境舒适为前提，同时也要根据自己的兴趣、审美来设计，至于民间一些牵强附会的迷信，都是不可信的。时代不同了，人们的观念也要与时俱进。