南怀瑾老师 亲自示范 打坐”的详细教学（附视频）

南怀瑾老师 亲自示范 打坐”的详细教学（附视频）

双盘腿打坐又称七支打坐法，指的是四肢的七个要点：

（1）双盘坐。如果不能盘腿，就盘腿坐。或者把左脚放在右脚上面，叫如意坐。或者把右脚放在左脚上面，叫金刚坐。修行打坐，盘腿坐不成时，可以盘腿坐。

（2）保持脊柱挺直。让脊柱的每个关节像叠在一起的算盘一样。但是，如果你身体虚弱或有病，一开始就不应该太僵硬，也不要用力过猛。

（3）左右手合拢，置于丹田下，平放在胯部，掌心向上，右手手背平放在左手掌心，大拇指轻轻相碰，这就是佛教所说的“结印”。此手势又称为三昧印（意为定力印）。

（四）稍微打开肩膀，直到它们均匀适度，但不能让肩膀下垂或背部下垂。

（5）头部保持正直，后脑勺微微向后拉，下颌前部向内拉（不要低头），微微向下按压颈部左右两侧两条大动脉的运动。

（6）双眼微睁，半睁半闭，仿佛什么也没看见。双眼随意地固定在座位前七、八尺处，或约十一、二尺处。（例如，平时用眼工作的人，在开始冥想时最好闭上眼睛。）

（七）舌头轻触上腭，如同还未长牙的熟睡婴儿。

其他注意事项：

（1）打坐时，一定要放松大脑神经，放松全身的神经和肌肉，不要紧张，最好是微微一笑，因为人一笑，神经自然就放松了。

（2）初学禅修者不宜在饭后立即禅修，以免影响消化。饥饿时也不宜禅修，以免分散注意力。

（3）打坐时空气要流通，但风不能直接吹在身上。

（四）打坐时光线不宜太暗，否则容易犯困；光线也不宜太亮，否则容易紧张。

（5）天气寒冷时，应包好膝盖和后脑勺，以保暖。即使在炎热天气打坐，也不要露出膝盖。

（6）刚开始练习打坐时，不要强迫自己坐得太久，原则是每次坐的时间要短，但要经常坐。

（七）刚开始练习冥想时，你可能不能盘腿，所以要盘腿。盘腿时，臀部一定要垫上坐垫。坐垫的高度要根据身体状况而定，舒适是关键，坐垫太高或太紧，都会不舒服。至于坐垫的软硬也要适中，否则会引起身体不适，影响冥想的心情和效果。

——摘自《冥想、道教与长生》

南怀瑾大师亲自示范如何打坐的一篇文章：

现在世界各地都流行冥想，但大多数人并不理解冥想的意义。冥想的目的是让身心学会静心，而不是学会打坐。静心是一切生命回归到原始自然规律的状态。如果你想提高生命机能，健康长寿，那么建议你学习冥想。

“静”与“禅”是世间一切宗派、一切宗教的共同道理，通过禅定而达到的宁静境界，并不属于任何一宗派，所以是共同道理，另外释迦牟尼佛所传授的真法，也不是共同的法，不同于其他宗派、一切宗教，是成就无上智慧的深奥学问。

但打坐并不一定要学佛、修道，也不一定要信仰什么宗教，打坐的目的是为了达到身心绝对的宁静。

静为何重要？道家老子说：“万物归根，归根谓之静，静谓之复生。”这是天地间不变的道理。宇宙间万物，无论何种形态，都有自己的生命，要生长、要繁茂、要兴盛，必须回到自己本源的本源，就如草木，必须有根一样。“归根谓之静，静谓之复生”，就是要恢复自己原本静止的生命。这个宇宙的“永恒”本质是什么？是“恒动”还是“恒静”？这是最深奥的哲学问题，这里暂且不谈。

在中国，道教、儒教、佛教，每个修行流派都追求“静”。“静”是进入某种程度的宁静的专称。宋代理学家主张在宁静中修炼人生真谛。只有在寂静中，才能发挥真正的能力。西方宗教要求崇拜、祈祷、智慧思考，只有在非常安静的时候，才能产生高度的智慧。这些足以说明寂静的重要性。

冥想的价值在于长期的坚持：

三尺冰厚非一日之寒，打坐乃至念佛亦非一日之寒。初入打坐的人，最难熬的就是双腿，但或许凭借一时的勇气就能挺过去。更难的是长久坚持打坐。坚持打坐、永不懈怠的人，即使不能“入定”，也已经是定力很强了。

南怀瑾在《同源经注》一书中说：“在无念的境界中，经过长时间的凝神，坎心凝固，太阳真火自然升腾而上，离心虚空，月亮真水自然升腾而上，润泽而下，聚于中宫，身心两忘，息脉止息。此实与佛家所讲的心虚、心意一心、初禅无异。此即道家所讲的心静。”（佛一堂网）

冥想前需要注意的几个要点：

第一，我们应该如何选择打坐的地方呢？很多宗派都说打坐的时候应该面向东方，因为根据五行学说，东方是木，是生命能量的方向，能量就是从这里产生的；西方是金，是太阳的方向，太阳落下的地方就是死的方向；北方是完全冰冻的方向，南方太热了，所以有人认为打坐的时候一定要面向东方。

另外，有些宗教人士主张面朝西方，以便往生西方极乐世界；有些道教修行者也坐北朝南，如皇帝面朝南方，南方是光明面，也是旺盛面；有些修行神通的人认为，北方属于不空成就道，修行要面朝北方，面朝北方修行才会有果报。

世间有些人，对方位有执着，有些国家也学了中国禅宗后期，认为打坐必须面壁，毯子背面朝外，这些都是误区和执着，虽然都有道理，但都不是完美、终极的。

（南怀瑾老师亲临授课截图）

学打坐的真正目的是学静心，而不是学打坐。所以，你可以在任何地方打坐，在任何地方都可以静心。如果你受到空间或位置的限制，无法静心，无论你坐得如何好，都是没用的，因为打坐的目的就是为了“静心”，静到可以达到“定心”的程度。至于你达到定心之后会发生什么，那是另外一回事。

所以我们学习打坐的时候，一定要心平气静，找一个最合适的地方，可以是家里，也可以是房间里，甚至可以是床上。最好准备一个大坐垫和一个小坐垫，坐垫要柔软、稳固，不一定是棉垫，也可以是草席，比如榻榻米，或者是几层地毯叠起来，但不能像沙发那么柔软、有弹性，坐在沙发上，上身是前倾的，会妨碍生理机能。血液循环要好，腿上要有毛巾或者毛毯盖住。膝盖和后颈对打坐特别重要，一定要准备衣服，以备气候或个人气机变化时穿，需要盖住双膝、颈部、肩部和后背。

打坐时首先要注意的就是空气。如果开门窗，门窗不能对着身体的正面，更不能对着身体的背面。空气对流是需要的，但空气应该在座位的前面左右流通，千万不要在身体的前面。而空气直接在后面对流是不对的。

因为打坐的时候体温很可能会下降，所以不要直接暴露在风中，这样会生病。你也要准备一些穿的东西，就像一个人睡觉的时候一定要盖上毯子一样。等你以后达到一定的境界，就算你脱光了衣服，你也能睡着，静静地坐在雪地里，雪会融化的，那是以后的事，不能和其它混为一谈。

第二，练习冥想时，还要注意光线等事项。刚开始练习冥想的人，不要坐在光线太强的地方，这样容易分散注意力，因为光线会刺激眼部神经，让人焦躁不安，大脑神经无法平静下来。也不能坐在容易犯困、睡着的地方，甚至会让一些胆小的人感到恐惧，所以光线一定要恰到好处。

什么才是恰到好处的？这取决于性别、体能和年龄。你需要意识到这一点并加以注意。你现在看到的图片中的光非常适合初学者练习冥想。

如何冥想？（详细视频讲解）

几十年前，想学“静坐”的人，没有明师（不是名师）的指导，不敢学，找不到明师，就靠道教书籍中的丹经。1924年以后，从日本带回的张三丰《太极炼丹秘笈》、尹世子的《静坐法门》、冈田《静坐法门气功秘笈》等书籍，随着时代的启蒙、教育的普及、印刷术的发展，天台宗的《小静坐六妙门》、《大静坐》、《圆了凡静坐法门》等静坐观想书籍，也开始广泛流传，原版和后续版本也开始流行，广为流传。与此同时，由藏文译成中文的密宗修行经籍，或由英文、法文译成的密宗书籍也陆续问世。其中，黄教创始人宗喀巴大师所著《渐修道论》中“修定慧”一节，与天台宗修定慧的方法相同，较为可靠。有关禅修的书籍必须与整个佛法融为一体，才具有针对性。

如果要说这些书中哪一本是最适合初学者的入门书，那没有一本是适合的。佛道正统经典，道理不浅，不符合正统道理的书，道理也不浅。在没有书可循的时候，最受欢迎的是蒋维桥先生写的《隐世子禅定法》，很多人就照着这个方法学禅定，很多人想学，但《隐世子禅定法》只能说是蒋维桥先生自己学“禅定”的心得，或者说是他学“禅定”的反应记录，可以作为大家的参考，但绝不是金科玉律，也不是容易的法则。我们首先要明白，蒋先生开始学“禅定”的时候，已经得了严重的肺病，人生病的时候，心境是反的，非常安静。

虽然情绪接近消极，但头脑有时也清醒。“病了才知道身体有多痛，健康了才知道乱中忙碌。”这是人之常情。因为他自己有肺病，所以只好默默修炼。当生理机能恢复本能活动时，道教和佛教中提到的气或气脉就会起作用，按照中医所说的人体十二经络的流动，气到某个地方，那个地方就会出现。这样，只要我们不强行让病邪生长，让它自然蔓延，就是最好的生理疗法，对任何疾病都有效果，更何况是需要休息治疗的肺病呢。中西医治病的根本方法就是休息。所有的中西药都只能起到辅助治疗的作用，而不能绝对治愈疾病。病邪之所以恢复健康，药物的效果只有三成。 4、住院期间卧床休息，可以治愈自身的体力，恢复活力，约占整体的60%~70%，就连外科手术都是如此，更别提心理、精神治疗了。

明白了这些道理，你就知道隐士子静坐法中讲的气机运行、气循环的状态了。这只是作者江维桥先生在病中学习静坐之后的现象和体会，不能一概而论，如果你不了解这个道理，妄图按照《隐士子静坐法》去静坐，并把它当成理所当然，那绝对会得不偿失，适得其反。

关于冥想的 100 个问题

一般的

1. 如果没有上师的指导，我可以自己练习冥想吗？我会误入歧途吗？

答：是的，那没有错。现在的人讲入迷、上魔，其实根本就没有火、魔之类的东西，只是禅定的理论方法不明确，潜意识中有些玄机而已。“上魔”这个概念叫“邪灵附体”，宋明理学家大多强调禅定，从不入迷，这是因为他们禅定的主要目的就是养心，讲究心灵的清净，所以根本就不存在入迷、上魔之类的鬼话。

2. 可以去佛寺打坐吗？打坐前要烧香、穿佛衣吗？

答：不一定。哪里都可以坐。只有佛教徒才能坐在佛寺或禅堂里。不信佛教的人可以坐在任何地方，穿什么衣服，以什么姿势都可以。打坐是佛教和所有其他异端宗教共同的修行。

3.有家庭、有孩子、生活忙碌的人可以打坐吗？

答：当然可以。冥想是最好的休息方式。

4. 先天身体有病或身体残障的人可以学打坐吗？ 姿势达不到标准会不会有问题？

答：打坐的主要目的是静心，不一定是姿势。心静了就是打坐，当然可以。

5. 打坐可以使身体恢复健康吗？

答：是的。

6. 我太累或者太困的时候可以打坐吗？

答：累了想睡觉的时候打坐，是一种休息的方式。如果要练功，最好是在醒来后，精神好的时候练。

7. 打坐时必须全家都吃素吗？吃肉的家人可以打坐吗？

答：都可以。

8. 什么时候冥想最好？冥想必须在固定的时间进行吗？

答：任何时间都可以。道家喜欢子、午、卯、酉，这符合阴阳家（不是易经）的物理和自然法则。他们注重在特定时间静坐，这是道家炼丹所用的。没有时间限制。

9. 感冒或者生病的时候可以练习冥想吗？

A：当然了。感冒了会好得快一点。

10. 在非常嘈杂的工作环境中可以冥想吗？

A：你可以“安静”，但你不必安静地坐着。如果你在吵闹的环境中盘腿而坐，人们会认为你很奇怪。事实上，你可以在任何地方保持安静。

11. 便秘、痔疮、驼背的人可以打坐吗？

答：是的。心静则百病皆有益。

12. 孕妇可以练习冥想吗？

A：可以。不过，没有练习过盘腿坐的孕妇就不宜盘腿坐。如果孕前有盘腿坐的习惯，当然可以盘腿坐。没关系。

13. 患有精神疾病的人（包括天生患有精神疾病的人或受环境影响的人）可以冥想吗？冥想对他们有帮助吗？

答：视情况而定。它也需要指导。理论上，冥想对精神病患者肯定有好处。但如果没有适当的指导，有时会导致更多的幻觉，这是不好的。

14. 打坐的人可以经常喝冰水吗？

A：这要看你的习惯，根据养生的原则，最好是少喝酒。

15. 冥想结束后我可以立即洗澡吗？

答：没有问题。

16.吃完饭后可以立即打坐吗？

答：刚开始打坐的人，不宜饭后立即打坐，因为胃部正在忙着消化食物，不适合打坐。有打坐经验的人，饭后立即打坐，消化很快。最好饭后休息半小时到四十分钟再打坐。至于饿的时候能打坐吗？对于初学者来说，最好不要太饱，也不要太饿。

17. 性爱后可以打坐吗？

答：可以。但不适合初学者。最好在性爱后进行冥想，休息并恢复精神。

18. 冥想有助于性交吗？

答：我们现在学的是冥想，不是性爱，如果把通过冥想所积累的能量用于性爱，疯狂地活动是违背冥想原则的，会造成更大的损失。

19、打坐时可以不洗脸、不漱口吗？

答：冥想与这些琐事关系不大，因此，为了避免浪费时间，我们暂时不讨论这些琐事。

20. 小孩可以练习冥想吗？

答：可以！打坐是为了养心，只要静心就行。如果是好奇心强，想寻求超自然力量，那当然不好，所以不要打坐。

21、社交聚会喝酒后可以打坐吗？

答：如果一个人在社交后喝醉了，即使你叫他打坐，他也不会打坐。你应该等他喝完酒，消化好一点，心情平静一点再打坐。打坐的目的是滋养心灵。

22. 初学者应该阅读哪些禅修参考书？或者应该阅读哪些佛教或道教经典？

A：现在关于禅定的书很多，正确的是大奢摩他、内观，学佛最好走这条路，或者读《佛法要义》，其次是老古公司的书。学道家最好读《生死论》和《实相悟道》。但不要乱看注解，不同宗派的注解不一样。道家书籍、炼丹经书也很多，最好慎重选择。

23. 冥想后，我可以参加节庆宴会和其他社交活动吗？或者阅读与精神修炼无关的杂志文章或观看电视节目或电影吗？

答：这些都无所谓。打坐不会影响你的正常生活。打坐后你可以滚来滚去，你想跳舞我也不介意。

24. 为什么我们需要冥想？

答：你必须问自己这个问题。

生理部分

1. 如何知道冥想时的姿势是否正确？

答：这得看你自己的感觉。从外在的角度来说，大家最好对生理学、解剖学、医学有些了解，甚至看看标准的医学人体骨骼图片。从内在的角度来说，到底对不对，还是要看你自己的感觉。一个人如果对自己的身体不敏感，那当然是有问题的。不过，世界上能感觉到自己身体的人并不多，只有经过冥想训练，有相当功力的人，才能感觉到自己的身体。感觉非常清楚。这样才能保持健康、健康长寿，所以关键还是要看自己。

2. 打坐的时候身体会发抖、发冷、发热、出汗吗？

答：如果这个现象是打坐引起的，那就是疾病的表现，因为里面本来就有病，打坐又引发了旧病，让你感觉很清晰。如果病很轻，打坐引起寒颤、发热、颤抖（运动），身体自然就好了。如果病比较重，有医术的人就知道怎么治疗。否则，就应该去看医生。这是打坐自然的现象，不是打坐引起的病。这样就好。你注意到什么现象，就知道怎么保养、怎么治疗。

3. 冥想后体重增加或减少怎么办？

A：不要太在意体重的变化。体重受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响，随时都在变化。打坐时不要太在意这个，否则会太关注身体，倾向于唯物主义思维。打坐是为了养心。

4.冥想之后感觉精力充沛，但是晚上睡不着觉怎么办？

答：打坐打得好，就可以不用睡觉了。这个问题不要太在意，白天起床，晚上睡觉，就好比一日三餐，都是养成的习惯，没必要这么做。学佛的人，应该视睡眠为魔障，是面纱。如果已经达到不用睡觉的境界，一天等于两天，那不是更好吗？

5. 冥想过程中，身体有时会不由自主地移动、摇摆、跳跃或出拳。我应该让它继续还是停止？

答：那要看情况。人分两个部分，一个是知觉（思维），一个是感觉。气在体内运动所带来的现象，属于感觉状态。气在体内运动，可以说是好现象，也可以说是一种坏现象，这不是好现象。如果体内有什么不通，气血自然就会发生反应，产生这种现象。至于让它发展，还是阻止它，就看智慧了。有的人头脑很清醒，很正常，为了他的健康着想，你可以让他继续，鼓励他运动，相当于最好的内功，让他身体恢复健康。如果他精神有问题，或者思想有玄机，最好立刻阻止他，否则就会演变成通灵者、巫师，加上玄机思维，就变成病了，不应该这样。任何东西的好坏，都是看人怎么利用。

6、为什么我打坐之后会腰酸背痛、脚麻、浑身难受、容易感冒？

答：那是因为你已经有这么多疾病了。就像上一个问题一样，冥想反映了你内在的疾病，而不是冥想导致了你的疾病。背痛意味着你的腰有问题。如果你不明白，现在就寻求帮助。去看医生。

7. 打坐后打嗝或放屁有问题吗？在佛寺打坐时放屁可以吗？

答：打坐的时候最容易打嗝放屁。这是因为中宫胃气要通了，一般人吃的太多，所以食道和胃肠道都没有通，多半是消化不良或者是胃酸过多的问题。胃气通了，身体就健康了，往上是打嗝，往下到肠道，如果肠道不健康，里面有很多废气，自然就放屁了。道家有很多观念，认为放屁是元气外泄，不管放什么屁，都要拼命夹住肛门，不让屁漏出来，这样很危险。有些废气是必须排出去的。如果胃肠出了问题，屁放不出来，往往会引起中毒。但是对于完全斋戒的人，比如你不吃饭，肚子清空，当你的功夫练到一定程度的时候，有一种屁是非常稀少的，放不出来，放出来就会漏精，哪种屁是真气，哪种是精气，哪种屁是废气，需要靠自己的智力去感受，有废气的话最好尽快排出来。至于在寺庙里打嗝放屁，那是自然的生理现象，不存在不尊重的问题，不尊重就是故意为之，如果是自然的生理反应，那佛祖不是慈悲吗？一个病人你去佛寺说这个病人身上有异味，应该赶出去，或者让他憋着屁等死，你还能称他为慈悲的佛祖吗？

8. 冥想后我可以发生性关系吗？我必须禁欲吗？

答：这是一个很严肃的问题。一般人们学打坐的目的很多，有养生、长寿、修行、求神通、学佛、练功夫等。不管什么目的，基本上打坐要持戒，不能漏掉任何过失，这是基本原则。但是很多人学打坐，就是为了性交。特别是男性，希望通过打坐让自己的性器官变得强健坚挺，这样就能征服女人，把这当成是一种神通和幸福。如果想早死，这绝对不是什么好事。至于普通人打坐后能不能有性生活，就看你的目的是什么了。一般来说，正常的性行为是可以的，但要适度，不要随时随地放纵，太放纵是有害的。

9、打坐后生理机能旺盛，性欲旺盛，该如何控制？有彻底的解决办法吗？

答：这是最困难的问题，这是人们学习冥想的第一个障碍，无论是健康和寿命，还是对道教或佛教进行实践，几乎无法通过这种障碍。实际上，也称为欲望的根源。 ake。当它回头时，它成为身体的最佳营养。

10.女性可以在月经期间练习冥想吗？

答：对于初学者来说，如果您是佛教徒，请遵循佛陀的名字，冥想并低头看，那么在月经期间没有训练，如果没有训练，如果您可以训练，如果您可以训练，那么使气和血液被阻止并成为一个好人，这一切都取决于她自己的经历。

11.冥想时老年人（尤其是更年期）是否需要采取任何预防措施？

答：如果您相信佛教，那么请注意，如果您相信佛陀的名字，请更加关注。

12.为什么有时会在冥想后闻到檀香？

答：例如，大多数情况是您的身体变化。 。这是一种宗教现象，不要让它感到困惑。

13.患有心脏病，高血压，糖尿病和其他疾病的人可以练习冥想吗？

答：您当然可以坐在冥想中，您需要遵循思想的道路，请注意您的思想，并培养您的思想，如果您想做各种各样的Kung Fu，就不会带来好处。

14.我擅长坐在冥想中，但我总是腹泻，我不知道原因是什么？

答：对于善于坐姿的人来说，腹泻是一件好事，据我所知，气频通道被封锁，胃和肠子正在清洁。病态的腹泻是一件好事，因为这很少见，您应该寻求医疗治疗。

15.我擅长坐在冥想中，但我经常泄漏精液。

答案：Dan最初是一个道教，后来的佛教徒也使用了“ Dan”一词，即所谓的“本质”是精子的。阳等。泄漏。如果长生不老药绝对健康，但是无论性别如何ORTAL是避免欲望，并停止做爱的“ 100天基础”。您需要在子宫里照顾好自己。建立一百天的怀孕是一年零两个月，在心理学上，您不应该在性交中发射夜间或射精。当然，您无法泄漏，如果您泄漏了四年和两个月后，就不会长大。据我所知，大多数学习冥想的人都可以坐着，如果您坐在它上，泄漏越多，泄漏越多，甚至是故意泄漏的，那么与您交谈没有意义。

16.有时我感到非常烦躁，不能坐着。

答：这是一个心理问题，或者心脏或肝脏可能会出现问题。

17.有时坐在冥想中，我不想起床或做什么。

答：这取决于某种人的感觉，这是病理学的，但是，相对较少的人也是如此。

18.瑜伽，气功和冥想之间有任何关系吗？

答：两者都有优势。

19.流口水时该怎么办？

答：慢慢吞咽。

20.如果我的头部后部有恒定的声音，该怎么办？

答案：不要注意它，您会注意到它的情况，这是Qi的现象。

心理部分

1.如果我听到奇怪的声音（幻觉）并在冥想时看到一些灯光和阴影幻觉，该怎么办？

A: These are all . A small part is also by . the words in the Sutra: "If you see all non-", know that is an and it. These and are not bad , they are a that the of . If you them as or , then it is a that has , and it is best to stop .

2.如果我在冥想时看到幽灵，该怎么办？

答：这与以前的问题相同。

3.如果我在冥想时有很多随机的想法，该怎么办？

答：如果您想遵循佛教，那么我只能告诉您佛教，这是非常困难的。

4.我在冥想时很容易入睡。

答：如果您沮丧或心情不佳，则有两个原因。

5.如果我对生活感到沮丧，绝望并想在冥想时自杀，该怎么办？

答案：佛陀不得不觉得自己的空虚，因为您灰心丧气，如果您灰心丧气。

6.在冥想期间，我突然觉得自己笑了，有时候我不知道为什么？

答：这是由心理条件引起的，因此，当肺和心脏移动时，它会遵循这一现象。

7.如何可视化冥想期间的亮点？

答：这个问题超出了冥想的范围。丹特人的身材和手指的长度都会有所不同。是的，不要将其放在Xia ，尤其是女性中，否则不这样做，否则对您的身体不利。这是研究佛教的特殊问题。

8.为什么要数数并计数两次，而您可以忘记佛陀，看不到它？

答：这是学习佛教的特殊问题，因为您不能这样做？

九，学习的人如何与同一生活和办公室静静地联系？

答案：这取决于您的决心，可以说是坐着，练习固定的力量，然后将其用于练习？

10.为什么在安静地坐着，家庭，友谊，手和脚的感觉之后，您会感到更强大，难以放弃，而男人和女人感到更加难以放弃？

答：这是一个聪明的问题，而不是冥想问题。

11.坐着有某种决心，可以将其他人，世界和事件分开，这与我自己的内心无关。

答：通常，这是一件好事，不会出现精神分裂症问题。

十二，什么是健康的心理状态？

答：这很难说，普通人的心理状态是健康的。

十三，如何克服恐惧？

答：这是有道理的。

十四岁，如何处理强烈的脾气和沉重的心？

答：这也有意义地检查您的心理状态。

十五岁，如果您害怕死亡，该怎么办？

答：最好在死后学习（笑）

练习部分

1.如何完善圣灵？

答：方法太多了。

2.八静脉是什么？

答案：普通的子午线属于神经系统，而奇怪的佛像不是血管系统或普通神经。

第三，如何在睡眠中努力工作？

答：由于睡眠，您不会努力工作。

第四，入学和睡眠有什么区别？

答：这两个名称有多个珠子，有各种各样的东西，因此您必须有各种各样的领域。

5.如何坐下来？

答：坐着是冥想的，就像指甲一样，像那里的珠子一样活跃，将其放置在中心点，而指甲和珠子则是Sanmo的隐喻。安定一个思想，甚至是所有的努力。智力是另一个问题，不能混淆。

在六个或三个代理商之后我该怎么办？

答案：是佛教和禅宗的名字，这是曾经是冥想的类别，而不是sanji，而不是佛法的事物，而是最初的观点。

七，阴神与太阳之间有什么关系？

答案：Yin和Yang Shen的概念实际上是Yin和Yang Shen的真实性，Yin和Yang Shen仍然属于独立的阴影意识的领域。

8.看到佛陀和在梦中看到佛陀有什么区别？

答：在一个安静的坐着，看到佛陀在睡眠中，看到佛像是不同的。

九，冥想是要看图像，先知的能力，但是如何做呢？

答：有时候有一个先知，而小事是野蛮的，但是大事不是精神上的。

10.启蒙和坐着之间有什么关系？

答：可以说启蒙和冥想可以说是有关系的，也可以说没有关系。

十一，“三朵花在顶部，五个燃气王朝”是什么？

答案：是“本质，Qi，上帝”，头顶的Qi脉搏是“ 聚集”，这些内部器官绝对健康。

12.如何识别一个没有办法的人？

答：这很难说。

十三，道有什么用？

答：在启发道路之后，我吃得好（笑）。

十四岁，天扬顿，天纳顿，申富，命运，他如何耕种？

答案：实际上，人们必须经过全部。

15.您可以用超自然的力量表演吗？

答：具有超自然力量的人没有表现。