有体式难度，无高级体式：你看到瑜伽“成功学”的荒谬了吗？

有体式难度，无高级体式：你看到瑜伽“成功学”的荒谬了吗？

澄清一些名词

高级体式这个词应该是从Poses翻译过来的，相对于Poses（高难度体式）来说，似乎内涵更广，更有高级感和资历感。

我看到有位外教指出，Poses这个词本身就很可笑。我觉得如果真要翻译的话，最好翻译成“late asana”。意思是如果你练习的时间足够长，你迟早会接触到它。换句话说，如果你活得足够久，你就会看到它。任何事情都可能发生)。

有句俗话说，倒尸式是最难的姿势。早在《Light on Yoga》中，BKS 就说它是“最难掌握的姿势之一”，但我们需要了解上下文。这里说的是难姿势中的“有意识的放松”，而不是动作的难度。倒尸式是《Light on Yoga》中唯一没有标注“难度系数”的姿势，这意味着任何人都可以做到，只要你能躺下，你就可以做到，哪怕你快要走到生命的尽头了……

* 瑜伽之光中的摊尸式

所以这篇文章说的“姿势难度”，是指身体层面达到的难度，而不是姿势的质量、深度等其他含义。说实话，很多难度系数为1的我都做不到。

*山式，难度1级。（图片来自Light on Yoga）

后面我们会讲到“适当的体式”，指适合练习者在此时此地的练习，我们的每一次练习都应该是“适当的体式”，不一定要有很高的“体式难度”，高低都无所谓。

“姿势难度”的目的是什么

首先，很多“后期的体式”都是以每个人都能做到的姿势为基础的，比如山式。

在基本体式中，练习者可以锻炼自己的意识，找到自己的稳定性和舒适度，并建立力量和平衡。每次练习相同的基本体式时，你都能感受到不同的感觉。在团体课上，猫牛式的体验可能与你客厅里的猫牛式完全不同。然而，如果你意识到呼吸是姿势的核心要素，任何轻微的呼吸变化都可以重塑一个姿势。

因此考虑到基本动作的简单性、重要性、丰富的层次，以及其极低的“难度系数”，它们是练习者的首选和必做动作，也是需要不断回报的练习。

“难度系数”越高，是否意味着危险性越高？这要看练习者的态度，如果为了解锁高难度而无视自身能力的限制，如果老师知识不够，强行要求学生做某件事，难免会受伤。但如果练习者基础扎实，能突然做出一些以前做不到的动作，然后不断进步，就会安全很多。

换句话说，能够做更多的体式是练习的附加值，而不是主要目标，当然也不是先决条件。

为什么我们需要在基础越来越扎实的时候，逐步向前迈进呢？因为“稳定舒适的姿势”（即姿势的定义）不是一个恒定的点，而是一个动态的点。换句话说，觉知的练习需要在尽可能少的刺激下进行。在这种状态下，打破各种习惯，不断更新旧模式。

第一次看到老师在下犬式中将脚后跟压在地面上时，我心想：“我绝对不是能做到这一点的人。”后来，随着我练习得更多，我能够将脚后跟贴近地面，同时仍然保持稳定和舒适。我太开心了。这就是瑜伽如此迷人的原因。纽约瑜伽老师玛丽·达娜曾经写道：“表演看似不可能的姿势永远改变了我对自身局限性的看法。”

更重要的是，对于瑜伽练习的重要目标——放松，学会激活或激活不同的肌肉是必要的，这需要在能力范围内尝试不同类型的体式。”一般来说，这是没用的。单纯练习诸如尸体姿势之类的恢复性姿势可能什么感觉都没有。

*摊尸式时大家心里想的是什么：OM；我发邮件了吗？我的脖子疼；现在几点了？晚饭吃什么？哈士奇在地毯上撒尿了吗？斯威夫特的歌为什么这首歌总是在我脑海里回响？放松；比赛什么时候开始？我刚才打呼噜了吗？当然，有些人只是睡着了……

美国学者威廉·沃克·阿特金森在他的《呼吸的科学》一书中很好地解释了放松的微妙平衡：

“在放松练习中，我们要认识到紧张和放松一样，都是身体生存所必需的。心脏收缩然后完全放松，肺部在正常呼吸时也一样。我们的日出和黎明工作，日落休息，也表达着同样的节奏——动与静、有意与无意、活动与惰性等等。人生是阴阳的平衡，婚姻与性的平衡，甚至是一场游戏的平衡。生与死是两个主要的对立，人生介于两者之间，还有各种次要的对立。放松是一种平衡。在练习中，我们还会注意到性格的平衡：过于理性的人，会发现自己行为直觉、情绪化、严谨、荒唐；而情绪化的人，会发现自己理性，推理的天性就会显现出来。”

他建议的放松练习应该会让瑜伽老师会心一笑：选择一个舒适的坐姿，比如坐在椅子上，臀部得到支撑，坐直，身体感觉不到任何束缚。注意力集中在双腿上，让腿部肌肉尽可能绷紧，不会有任何不适或抽筋，观察紧张感，然后慢慢放松。重复 7 到 10 次，专注于紧张感逐渐消失的感觉。

因此，个人安全范围内的“体式难度”同样有助于达到放松的效果，毕竟放松并不是孤立存在的，而是一种平衡的成就。

“姿势难”宣传乱了

你已经明白了——越难越好！媒体在这里做了很多好事。到处都有关于“你能坚持多少个这样的姿势”的文章，如果你能做到，你就“很棒”，甚至祖父母也在炫耀他们各种难度的姿势——“瑜伽大师，太棒了！”……

“为了‘推销’瑜伽，我们经常看到它被包装成英俊的男人和美丽的女人做着夸张、扭曲和紧张的姿势。当我看到麦当娜认真地展示瑜伽姿势，克里斯蒂·特林顿做瑜伽姿势时，我很感动。当公鸡姿势登上《时代》杂志封面时，我被迷住了，但我知道很多人被这些高难度姿势吓跑了。”玛丽·达纳写道。

“瑜伽伤害”除了吓跑很多人之外，还因为很多初学者存在错误的认识，以及老师缺乏安全意识的指导，而出现在瑜伽课堂上。

*老师示范得游刃有余，但小白有时心绪混乱（图片来源：乐）

但值得庆幸的是，我看到一些老年瑜伽课，没有任何对老年人有危险的动作，老人的身体和精神状态都非常好，这真是“太神奇”了！

其实，当我们80后、90后们老去，进入老龄化社会的时候，我们才需要真正了不起的瑜伽。到那时，我们首要的需求将不再是独自在公园里学一些姿势，而是一群人在一起，一起说说笑笑，一起运动，一起放松，一起逛街，一起吃饭，一起旅行……

为什么没有“高级体式”这种东西

劳累了一天的老人，可能只需要几个恢复性的动作，伏案工作的上班族，可能需要一个活跃的流动序列，对他们来说，两者都适合，没有优劣之分，即使是同一个人，在不同的时间也可以练习不同的东西。

让我们明确一点，瑜伽是服务于个人的，而不是宗教或意识形态的目标。对于个人而言，身体和精神状况以及主观需求“因人而异”，但这些需求是平等的，就像人的尊严对所有人都是平等的一样。这并不意味着对精神生活的需要“高于”对良好睡眠的追求。

威廉·沃克·阿特金森（ ）明确表示：“瑜伽实际上没有更高级或更低级的形式，只有适合当前情况的形式。”

在瑜伽体式中，没有神圣的光芒降临到任何人身上。瑜伽体式的目的无非就是照顾好自己。说到“照顾”，一位美国老师打了一个很好的比喻：想想我们是怎么照顾自己的。婴儿？没有大而扭曲的手和脚。

据说阿拉伯数字最早是古印度人发明的。假设他们数学很好，他们说瑜伽姿势有840万种。无论如何，我相信其中大多数，无论它们有多难，都和我的人生一样。没关系。那又怎样？

*这是我们第一次练习瑜伽。我们真的需要更多的鼓励！（图片来源）

承认吧，一个人不可能“征服”太多的体式，迟早会被体式“征服”，或者在对体式有足够经验之前就被时间“征服”，25岁以后，人的肌肉量一般以0.5%的速度增加到1%的速度流失，并且随着年龄的增长速度会越来越快。

为什么不改变你的心态，与一些你能力范围内的姿势交朋友呢？

为什么“成功学研究”值得怀疑

也许有人被“成功学”的励志话语所鼓舞，这是好事。“越自律，越自由”是一句俗语。在“征服/解锁高难度体式”的征程上，类似的宣传也屡见不鲜。

前面说过，人与体式的关系不是谁征服谁，这里面隐藏着很多不必要的紧张。

重要的是，人与自己的关系是什么？这在励志话语中常常被留白。我认为，自爱不是“善待自己”、安于现状，自律也不是“严于律己”、与自己对峙。应该以享受当下、追随自己真实的意愿和兴趣为基础。简单来说，就是身心合一后自然而然产生的一种自我提升，坦然面对结果。只有理清了与自己的关系，智慧与勤奋的两翼才能完全展开。

说白了，能够激励自己的，是按照自己真正的意愿去努力、提升自己，而不是“战胜自己、对自己严苛”。威廉·沃克说：“人们应该时刻记住，不要‘试图’放松。”正如治疗师不建议强迫自己入睡一样，阿特金森说，这不太可能奏效。

至于努力的结果，如果是世俗量化意义上的“成功”，那么成功在任何时代、任何领域都是小概率事件，如果不确定的变量太多，一个方程的意义就值得怀疑了。

然而，身为记者，我太了解宣传的魔力了。哪怕是可疑的公式或正确的废话，只要你能相信，目的就达到了，不管给信众带来的潜在精神伤害或实际利益如何。最厉害的是那些兼具理想主义者的迷人气质和传教士的坚定话语的人。他们要么保证解决一切矛盾冲突，完全掌控自己的命运（登上人生巅峰是绝对肯定的），要么宣称“消除人类一切不幸”或“带来世界和平”等等。看来瑜伽就是这样一种万能的工具。

要突破这种困惑其实很简单，只要不断回到现实就行了。

就像，回到当下此​​刻的呼吸，回到当下此​​刻的体式，回到紧张与放松的平衡，回到能做与不能做的边界，回到作为人的复杂性。

我对哈达，即阴阳的理解，无非就是要诚实地面对那些矛盾或对立，而不是妄想得到一个全黑或全白的太极图。精神偏执是一种比手腕扭伤更可怕的伤害。

考虑你的舒适因素

瑜伽似乎没有“舒适系数”，只有摆出一副严肃面孔的“难度系数”，我所说的“舒适系数”（假设是0~10）是属于个人的，让自己在其中找到放松、舒适、充满活力，我列出了自己最喜欢的几种。如果你聪明的话，也可以分享给你的朋友，你自己的“舒适系数清单”：

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