西藏拉萨在演出现场可以看到真正的雪山 星空的剧场-文成公主

西藏拉萨在演出现场可以看到真正的雪山 星空的剧场-文成公主

西藏拉萨真人秀剧《文成公主》简介：

第一幕：唐韵

数百名文武大臣在金碧辉煌的大明宫迎接唐太宗李世民。 吐蕃赞普松赞干布派使者卢东赞向唐朝求婚。 卢东赞解开了唐太宗的谜团，成功地在数百名“公主”中找到了真正的文成公主。 太宗答应嫁人，公主动身。 对这一场景的营造说明：为了营造盛唐，导演组参考了大量古代文献。 从大明宫的建筑风貌到每个人物的表演服装，都在很大程度上还原了1300多年前的唐朝场景。世界领先的灯光特效起到了辅助作用，营造了辉煌大唐风光，呈现光彩夺目的艺术效果

第二幕 天地梵音

文成公主离开长安前往洛歇城（今拉萨）。 路漫漫其修远兮，公主心生思乡之情，但想起再嫁的重任，她毅然打碎日月镜，斩断乡愁，怀着“没有距离”的心情天下为家，天下为故乡”，她克服万难，奔赴吐蕃。 场景创作说明：《文成公主》是一部融合了数十项汉藏非物质文化遗产元素的大型真人剧。 在演出现场，观众不仅可以听到灿烂的唐乐，欣赏原汁原味的藏族舞蹈和戏曲西藏星空背景音乐，还可以听到藏族僧人低声远方的念佛声。后者被引入文艺演出首次并具有独特的音乐感染力

第三幕：藏族舞蹈的大美

文成公主和派遣队一路带着释迦牟尼十二岁造像、金鞍玉缰、丝绸缎带、经卷典籍进藏。 带着美丽的遐想，公主梦见了松赞干布。 场景创作说明：舞台上呈现的锅卓等藏族民间舞蹈将配合人工舞台和高科技视听技术，将传统歌舞元素与现代舞美元素相结合，形成华丽的乐章.这一章将藏族舞蹈的原创性、宗教性和神秘性生动地呈现在世人面前

第四幕：高原之神

松赞干布为了迎娶远道而来的文成公主，带领吐蕃人民修建了布达拉宫。 百姓用欢快的《和声舞》歌颂松赞干布的丰功伟绩，用隆重的《达阿嘎》表达对他娶唐公主的祝福。 这一场景的创作说明：松赞干布是藏族人民心中的高原之神，文成公主是和平幸福的使者。 千百年来，两者早已合而为一。 作为他们爱情的见证，布达拉宫长期以来一直是汉藏和谐美好的象征。舞台上，数百名吐蕃人手持木槌，跳起了雄壮的《达阿嘎》。 通过他们的努力和期待，布达拉宫突然出现了

第五幕：藏汉和谐

松赞干布迎娶文成公主时，圣光四射，世人敬仰。 汉藏通婚的波澜壮阔时刻已经到来，历史从这里翻开了新的一页。 本幕创作说明：最后一幕将整部真人剧再次推向高潮，原汁原味的藏族歌舞与盛唐之声交相辉映，再次带来一场视听盛宴汉藏文化的融合

性能特点总结：

1、藏族歌舞与现代舞美的巧妙融合

本剧作品深入汉藏历史文化、民族风情、自然山水挖掘资源，综合运用唐歌舞，以及藏族舞蹈、藏戏、佛教等艺术形式在西藏流传已久的咒语。

2.三维仿真布景打造超大华丽舞台

《文成公主》大型真人剧所营造的舞台布景规模，是一般真人剧难以想象的。 比如有一个布景叫“洛歇城”，全长160米，容纳了大昭寺、小昭寺、布达拉宫等建筑的模拟布景，相当于恢复了1300多年的拉萨城前。 其中，“布达拉宫”立体仿真布景长40米，高20米。

3、国内唯一使用传送轨迹的大型真人剧

现代科技是提升舞台艺术高度的工具，演绎盛唐爱情传奇，唱响藏汉和谐美好的千年赞歌。 该剧还在舞台上使用了机场常见的瞬移走道西藏星空背景音乐，营造出演员一直在行走的感觉。 将机场行走传送带的技术设备实际应用到真人话剧舞台上，在国内尚无。

《文成公主》西藏演出花絮：

卓舞：“卓舞”藏语称“腰鼓舞”。 是藏族舞蹈中难度很高的舞蹈。 它由许多人执行。 舞蹈队形呈圆形，节奏先慢后快，曲调低缓。 ，舞姿矫健奔放，气势磅礴，尽显阳刚之美

锅卓舞：锅卓舞，藏语意为圆圈歌舞，是随着藏族人民生产生活的发展而产生和变化的。 歌舞，包括表现藏族风情的歌舞、男女结婚、新房落成、迎宾等

达阿嘎：西藏人民一边打工一边唱歌的场景。 “打阿嘎”时，劳动者分成两组，节奏一致，一曲一曲。

牛皮船：牛皮船是藏族人民古老的水上交通工具。 它们看起来像雍和宫里的大铜锅。 它们在剧中的运用，不仅还原了1300多年前文成公主入藏的真实情况，也让观众实地感受藏族文化的独特魅力。

藏戏：高2.5米，宽2米的巨型蓝色面具。 藏戏表演时，会戴一些藏戏面具，包括文巴面具、人物面具和动物面具。 面具的形状和颜色区分人物的善恶、忠义、背信弃义。 其他都是普通的面条和红胖子，没有复杂的脸谱。

西藏拉萨《文成公主》演出座位分布图。 如有调整，以剧场安排为准：

黄色区域：B区，粉色区域：A区，红色区域：区域，棕色区域：VIP区

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