6-21国际瑜伽日特辑：瑜伽科学与体式主义

6-21国际瑜伽日特辑：瑜伽科学与体式主义

6月21日，国际瑜伽日，著名的瑜伽学者，“ Yoga”杂志的前主编，以及Yoga Man Sha Jin（ Yoga ，Snow 和China China Yoga 的创始人）举行了与Yoga进行讨论的Yoga主题Yoga Yoga Yoga and Yoga and Yoga and and Yoga。

“我们应该对科学有信心，不是因为它总是正确的，而是因为我们有可能证明这是错误的。”

- 生物学家

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以下是讨论该主题的文章，Ziyu老师的新作品：

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当我们谈论“瑜伽是一门科学”时，我们在谈论“ ”？

“这种行动不是先进的，没有任何更大的健康益处。”

一位体育康复专家直言不讳。他正在评论瑜伽练习中受伤的视频，当时引起了激烈的讨论。

我一直在想，“瑜伽是一门科学”是老年人的高级观众，但是当我们今天重复这句话时，似乎不可避免地有点不真诚。科学正在迅速发展。如果瑜伽确实与科学相交，至少应该使Asana实践远离粗糙，无效甚至危险。实际上，情况远非乐观。

本文将Asana作为起点，重新审查科学和传统知识的来源，并试图探索如何实现瑜伽的实用性。但是在主题展开之前，让我们从胡萝卜开始。

营养主义

胡萝卜的“灵魂”还在徘徊什么？透明

胡萝卜吃得很好，含有胡萝卜素。我们都知道，对吗？

科学家确定了上世纪胡萝卜素的化学结构，并发现了其功能。这是科学进步的重要方法 - 分开特定变量，并使用系统的经验方法进行调查。然后，通过同行评审，相互测试，批评和参考，使其成为相对可靠的“公共知识”。

但是，这种对营养的公众知识在其应用中逐渐扭曲，尤其是在食品行业加剧后，创造了一种称为“营养主义”的趋势。简而言之，理解食物的关键是某些营养素，而食物只是营养单元的总和。

实际情况要复杂得多。美国著名的美国饮食作家迈克尔·波伦（ ）写道：“当确定微量营养素时，科学家认为他们了解食物并弄清楚身体需要食物的需求。几十年后，当孤立的维生素被隔离时，科学家认为，好的，我们现在真的了解食物，我们现在应该从食物中获得什么，我们知道了今天的食物；今天，多酚和和似乎已经成为了什么，这是又有什么东西来了。胡萝卜？”

同样，“牛奶”仍然是人类混乱的物质。 说：“婴儿配方奶粉的整个历史是忽略营养的历史。直到今天，所有喂食'最全面'的配方奶粉的婴儿都不像母乳喂养婴儿那样好。”

“营养主义”有什么问题？纽约大学的营养学家玛丽安·纳斯特（ ）说：“从营养到营养的所谓研究是为了将营养与食物的内部关系分开，然后将食物与饮食结构的内部关系分开，最后将饮食结构与生活方式关系分开。”

另一个例子是流行的“地中海饮食”，该饮食基于1950年代克里特岛居民的研究。但是我们已经指出，除了居民通常吃的东西以及每种食物提供的营养外，他们的卡路里比今天的人少得多。他们做很多身体上的工作；作为希腊东正教人，他们经常快速坦白...

让我们再次看一下这种逻辑：科学家需要研究可以分开的变量（例如营养素）。如果他们没有分开，他们将无法确定其功能；但是，即使是胡萝卜或一滴母乳是一件复杂的事情，而且总有一些微妙的元素需要发现，因此它们的整体尺寸大于已知元素的总和。更不用说，已知元素（不仅是添加）之间的互动关系以及这些要素如何不断改变自己的状态也是值得科学研究的方面。

换句话说，科学不仅是关于变量的“分离”，而且还必须在另一个方向上考虑“集成”，尤其是在应用程序场景中。医疗是一个明显的例子，有效的药物需要与合理的饮食，运动康复，心理咨询等结合使用。

对于那些吃胡萝卜的人来说，这足以理解它 - 吃真正的食物通常比吃营养要好。

反射姿势

是分开还是集成？

让我们谈谈瑜伽。显然，本文讨论了可以进入今天的日常生活且通常被商业化的瑜伽。瑜伽市场的主要服务形式是Asana教学。在解释姿势时，通常会说它激活哪些肌肉，哪些器官或零件会影响哪些肌肉以及产生的作用。

据我所知，当瑜伽在上个世纪广泛地传播到西方以适应西方的“营养”思维时，先驱者是为了传播的目的而进行的。从传统上讲，这些姿势并不是以这种方式理解的（但是还有另一套理论，例如脉轮理论。谈论效力非常简短 - “消除所有疾病”），更不用说当时对特定姿势的科学研究很少。直到今天，即使事实证明姿势对严格的对照研究产生了一定的影响，这种类似于“营养主义”的“无性主义”也应该在很久以前重新检查。

首先，市场上普通姿势的来源相对复杂，并且在特殊文章中进行了讨论。无论它起源于何处，指的是胡萝卜研究的思想，我们都应该能够更好地找出姿势中涉及的不同因素，以及它们将产生什么影响？彼此之间的关系是什么？

从不同水平的身体和心理学层次中，目前有解剖学，生物力学和心理学等学科，它们正在整合到瑜伽中进行科学验证，同时也产生了新的知识。毫无疑问，这可以帮助我们深入了解姿势，并允许教师安全有效地教他们。

值得注意的是，锻炼特定肌肉的概念已经在更广泛的运动领域进行了创新。锻炼的科学指南已经通过锻炼肌肉，协调肌筋膜系统和改善运动模式的概念的演变。这可以理解为应用程序中“综合”思维的体现。

同时，科学家在研究意识水平（例如集中和冥想水平）的研究中不断取得成果。有一个论点是“瑜伽超越了自然科学”，这很有趣。瑜伽传统确实包含了科学范围之外的内容（稍后将讨论），而且科学不仅是自然科学，而且是思考科学。

总体而言，围绕瑜伽的科学研究正在如火如荼地进行，当然，这是在国外进行的。有兴趣的朋友可以参考我们已翻译和介绍的科学研究结果（#Yoga Big Truth列），其中包括对个人姿势和特定呼吸方法的影响的研究，以及针对特定目标的全面瑜伽实践（例如缓解疼痛缓解和减轻焦虑症）。

一些科学研究的结论可能是出乎意料的，例如“头部处理可以增加大脑的血液供应”和“头脑处理使人们平静”的问题。我认为最好认真对待这些结论，然后再通过科学研究或伪造进一步修订。如果在本文的背景下瑜伽确实是一门科学，那么这种问题正是科学擅长观察和验证。可能会怀疑高级大师的不同陈述 - 实际上，他们不一定有任何意见 - 因为他们的时代没有这样的研究，并且最新的科学研究技术尚未出现。

从事实中寻求真理是对他们的尊重。如果瑜伽是一门科学，那么科学当然可以进行测试和伪造。科学不是知识的封闭体系。科学不会跪在权威的脚下，而是一个天才科学家也可以纠正的社区。

说到这一点，不难意识到，无论教学或学习的哪一方，了解身心训练的基本科学知识绝对是有益的，甚至是必要的。但是下一个问题是，瑜伽老师不是解剖学家，也不是行使康复者，物理治疗师或心理顾问。在这个典型的跨应用字段中，它们是否是一些“低端版本”字符的集合？

换句话说，瑜伽本身难以更换的价值是什么？

我认为这是因为瑜伽继续脱离传统，最初是一种“整合”的方法。

各个一代的瑜伽从业者都没有科学手段来检测头部的血液流动（这并不意味着他们的微妙感觉和经历没有任何价值），但是值得称赞的是，他们总是在整体瑜伽练习中，在生活中的生活中，将瑜伽练习中的姿势与呼吸，意识（和其他手段）结合在一起，并在生活中的生活中，并在生活中占有一整面的意义。

令人惊讶的是，与担心人口样本量较小的科学家相比，这些从业人员已经使用了自己的方法，就像使用他们的生活中继验证他们的方法一样...

尊重传统

从三千弱的水中喝一勺饮料

科学研究方法是独一无二的，具有自己的文化背景和发展背景，但是他们的方法是否正确的问题可能是人类制造的第一个工具。

就像南美印第安人在科学家从金乔纳树的树皮中提取“奎宁”之前为这一线索做出了贡献一样，已经用这种树皮来治疗疟疾（“奎宁”在秘鲁文本中意味着树皮）。

Carl Sagan, an and who once the " " , : "How did the find that this bark could from of ? They must have tried many ways to chew, mash or soak the roots, stems, and bark of , and large-scale from to . Think about it, how many other ' barks were found to be无效，呕吐甚至危害他们的生命！

当我们了解瑜伽的历史时，我们会发现它也可以理解为持续了数千年的大规模实验。例如，一种冥想，呼吸和冥想的方法，应该做什么阶段，可能发生什么经验以及达到什么指标，无数的人对此进行了验证。由于避免滥用的原因，这些知识通常是在不同的继承中保存的，并且在师父和学徒之间进行口语。

在诸如媒体出版之类的行业驱动的瑜伽商业促销浪潮中，其中许多已转变为公众知识，被公众收购并由科学家进行了测试，但仍然有一个秘密流传的系统。无论哪种情况，知识的有序继承对瑜伽都必然很重要。

从这个角度来看，瑜伽的“八个分支”是什么？也许这是一组几代人验证的方法论，并源自“综合”的思维：您需要注意自己的道德行为，建立适当的生活方式，并在此基础上进行有效的身体和心理培训，以进入自然而合理的生活状态，以便您可以对与世界的关系获得微妙的了解，并让自己在这种和谐的关系中生活...

当然，今天您和我已经进入了一种新的生活方式，很少有练习瑜伽来“解放”的目标。还需要确定和放弃瑜伽传统中包含的特定宗教概念或文化元素（面对民间医学，这不是需要做的事情）。所谓的科学精神的核心在于好奇心和怀疑的统一。例如，“禁欲主义”的概念在哈塔瑜伽中有很多起源？我们有必要这样折磨我们的身体吗？

古代和现代之间的区别无疑需要仔细思考和辨别。但是，即使我们太懒惰而无法理解，我们只是在选择身心训练时就采取更世俗的需求 - 缓解压力，冥想或缓解不适 - 已经进行了测试和完整方法系统的“八个分支机构”，与时间和空间的“综合”应用“综合”的想法产生了共鸣，并慷慨地等待着我们在三千个弱小的沃特斯中饮酒。因此，对于一位认真的瑜伽从业者，在他的知识结构中，我认为，除了能够充分利用现代科学知识（作为上个世纪的瑜伽先驱者）之外，我们不应该低估传统的方法系统，而且还应该了解“高端版本”的知识，即他/她可以基于基础。

信仰和知识

“敬畏，道德，道德，家庭，团体，慈善和公平”

在本文的背景下，如果瑜伽是一种古老但合理的身心训练，那么在商业化的过程中，它应该不怕科学测试，否则应该受到欢迎。只有在科学测试并通过科学测试来吸收相关科学知识后，才能解释，传播和开发群众的瑜伽。

让我们暂时摆脱这种情况，打开传统的瑜伽文字。并不难发现瑜伽还具有与这些哲学密切相关的哲学背景和宗教因素。就知识而言，宗教属于信仰知识，科学属于世俗知识。根据哲学家罗素（）的说法，哲学在科学和（宗教）神学之间。简而言之，它们与科学不同。

关于科学与哲学/宗教之间的差异，心理学家基思·斯坦南维奇（Keith ）提出了“运营主义与本质主义”的观点：科学是人类理性思维的结果，并追求概念与可观察的事件之间的联系，从而使这一验证操作使这种验证运作。例如，对于“饥饿”的概念，“ GASM”不是操作定义，而是血糖水平是运作的。

当在操作中定义此概念并且观察结果具有“可靠性”和“可靠性”时，科学家可以不断改善相关理论并获得有关观察到的对象的可靠知识。那么，科学解决了哪些科学问题是运营和可验证的虚假问题，而没有回答“基本问题” - “世界的本质是什么？”

但是人类的理性能力是有限的。当我们希望追求更多的确定性时，我们只能转向回答最终或基本问题的哲学和宗教。

实际上，许多伟大的科学家都有虔诚的宗教信仰，这并不难理解。面对客观观察对象或面对先验真理需要近似的好奇心和谦卑。

关于两党之间的关系，我认为卡尔·萨根（Carl Sagan）博士的摘要非常好：“许多宗教对敬畏，伦理，伦理，伦理，伦理，伦理，家庭，家庭，慈善和公平性充满热情。它们不仅受到科学的挑战，而且受到科学发现的支持。科学和宗教之间的冲突并不一定要在某些层次上扮演和谐音。

特别针对瑜伽，可以自然进行教学和练习的部分需要可操作，以便可以观察和验证结果；同时，它已经整合了相当普遍的价值观，例如“真实”和“非暴力”，它们符合多种宗教信仰，因此当它的方法论影响佛教，道教，印度教等宗教时，它显示出良好的适应性。

这种普遍的价值通常适合世俗的社会，并且同样毫无意义地对我们的核心价值观。因此，不建议认为练习瑜伽将不可避免地导致某种宗教或相信某种哲学。无论是宗教信仰还是世俗的价值信仰，我认为重点不是这种名称，而是一个人真诚地相信和实践它。

关于科学与宗教的“相似和和谐角色”，这是一个太大的话题。这只是一个例子：有一个人的生命和工作压力使他感到焦虑和疲惫。此时，合理的瑜伽课或不同类型的身体和心理运动，例如正念，冥想和休息可以帮助他缓解压力，放松身心；但是也许他受到“ Gita”中“动作瑜伽”的启发，也许他在佛教中实践了“打破自我”的练习，或者也许他完全相信某种含义并具有一定的信念，这可能会消除根源的焦虑。这不是所谓的治愈方法，但问题并非出现。

最后，当上一篇文章提到“营养主义”时，并没有表明这可能是由于理性的骄傲和傲慢。确实有一种科学名称的观点，即人类毕竟是动物，所有人类意识的概念都可以简化为物质，其逻辑终点是否认人类的精神价值。

另一个风险是伪科学和伪宗教（两个经常结合），以“超自然力量”为幌子，对人们进行精神上的欺诈（赚钱和伤害人们是问题的含义）。最终分析，它否认了人类的生物学基础，并且完全站在科学的另一侧。