老子是腰间挂着诗篇的豪猪——莽汉李亚伟

老子是腰间挂着诗篇的豪猪——莽汉李亚伟

在1980年代中期，遵循“迷雾诗”，中国先驱诗歌界引发了一种新趋势。这包括诗歌团体，后来被共同被称为“ Fai Fei”，“ Ruan Man”，“他们”和“大学生诗歌学校”的“第三代”。这些团体有自己的意见，并且存在持续的争议和无尽的辩论。唯一一致的是喝酒。

第三代的什叶广川说：“自从我们考虑一下以来已经将近二十年了。朋友是新老，古老的，古老的，破裂的和团聚的，仍然拥有相同的精神。他们都是那些敢于喝醉的人。……而且那些对一个或两个杯子最彻头彻尾的人已经洗了，无论他们是否已经洗了，无论他们是否已经洗了沙子或金色。”但是，只要您冷静下来并倾听，您就会发现，在红色和绿色的灯光中，经常在他们心中闪烁的是诗歌在他们的生活中永远不会被摧毁。

“在现实中喝酒，丝绸每天都会用一个小的葡萄酒派对在身体外面挥之不去。看到充满炖鸭子的树木。

当时，一群人非常贫穷，当他们被颠倒过来时，他们可能无法获得几台白银，因此他们无法关注食物和食物。但是Ma Song是一位粗糙的人，会大喊：至少应该有炖猪肉，豆腐和花生。另一位 ermao在此基础上加了冷盘并饲养猪肉。后来，饮酒者到处都是 - 葡萄酒朋友也是诗人，提供了更多的葡萄酒和食物。他们发现，饮酒者分为两种类型：是否特别涉及他们是否被送达。 To who don't care about wine and food, "We keep each other like at the wine party, but if such a a game and asks us to go to the game where there are fewer wines, then our ears will not work very well, and we will to be deaf and dumb in other . In the years of wine and sex, we can't to play other , but we can keep our food and and be our own ." （Li Yawei“顽固的厨师”）因此​​，李·雅威（Li Yawei）用他在北京赚到的一些钱作为书商，并独自开业。 2008年，西格吉（）成立，旨在特别吸引各行各业的英雄。 距Baiee约一百米。 Baiye的老板Zhai 说：“我们都在成都为我们的朋友服务。他将解决物质食品的问题，我将解决精神食品的问题。”

在过去的几年中，文化大革命，概念性的叛乱和形式的新型行为绝对不是最新的，因此在1980年代中期至美好的1980年代，团体和学校非常重要，甚至这些社会也具有“工厂”的风味，这也不是有害的。因此，出现了许多“专注于参与”的“团体意识”。但是，在这个地方鲁ck的人的鲁ce诗不仅混合而猛烈地奔跑。这些鲁ck的人想要的是他骨骼中无法无天，葡萄酒，淫荡和幽默的态度的刺激性气味。 （Li Yawei的“英雄和涟漪”）就语言而言，他们向前走，成为了这艘中国巨型船的船夫。

关于命名“ Ruan Han ”，Hu Dong说：“这些年轻人看起来都像英雄，就像在周围一样，饮食，饮酒，战斗和战斗，使人们感到汉族和唐王朝之后的汉人似乎有机会恢复了过去的勇敢和高大的方式。”因此，它被指定为“英雄诗歌”，Wan Xia感到“以英雄的名字命名，他们倾向于从外观中美化自己，这可能导致传统的“诗歌革命”英雄主义，而结局是革命是不完整的。”因此，提出了“ Ruan Han”一词。 “也许是由于1980年代的文化背景，在发现现有文化的过错的同时，我们不应该过分勤奋，我们不应该寻找经典和大师，并且欺负中国和西方文化中最好的人。我们应该积极说服，相信并公开相信我们没有受过教育。这只是一个前所未有的起点。这是一个前所未有的英雄。这是一个曾经是妇女的原产地。 ”）”“ Rukes”的概念不仅是诗歌，而且更大的范围应该是行为和生活方式。“是的，比生活本身更重要的是什么？

轻率的诗人就像野猪一样，热衷于爆炸。他们唯一关心的是与诗人本人最全面，最直接的干预。他本人更像是冒着生命去宴会，战斗和叛逆的风险，被视为异端。在生活经验方面，这位粗暴的诗人，尤其是李·雅威（Li Yawei）本人，比其他团体诗人更加夸张和强烈。 r子的口头含义不是要面对语法并消除传统语义，因为它本身以自然的方式增长，它本身会带来混乱，敏锐，愉悦和自由。通过单词的随机性，我们到达了幸福的边界。然而，在引入粗鲁的汉诗诗歌不到三个月之后，其首席将军Wan Xia和Hu Dong停止写这首新诗。李·雅威（Li Yawei）凭借一个鲁ck的男人的旗帜，继续他的鲁ck人写作，以出色的想象力和剪接技巧。就像金斯堡的“节拍一代”一样，毫无疑问，这是鲁ck的诗歌学校，尤其是李·雅威（Li Yawei）本人，他能够真正反映出第三代诗歌运动的流浪，冒险，叛逆的精神和生活实践。 （Bai Hua的话）

李·雅威（Li Yawei）的早期诗充满活力，充满活力。我也一直在反思，质疑和嘲笑。中国中国解散的古代文学名人陷入了令人讨厌的“咳嗽”。老师说，要成为一个伟人，你必须吃一个伟人的剩菜米饭，Yawei的咳嗽想成为一个伟人，想在远古时代与伟人一起工作。他每天都从图书馆咳嗽，然后他回到了宿舍之后，他回到了宿舍。他真的很伴随着他的传统文化。在道路上处理并走上路的诗人。也可以说，我被内容扭曲成另一个外观。也可以说我来自Zhao，而不是Chu。在努力研究的Qin哲学家之后，我写了困惑的诗（第三首航行，黄金之旅）。大学四年缺席，至少三年来我一直缺席。”

深圳青年日报和诗歌日报在1986年共同举行了“ 1986年的诗歌展览”。这场“现代诗歌展览”汇集了1986年活跃于现代诗歌世界的65个团体，并揭示了220多个诗人。总共116首诗人的诗已经出版。该展览已出版了六页完整的页面，约有15万个单词。 （Xu 的“标准之死”的信息）

第三代当时什么也没写，也没有发布。我知道它不能出版。这似乎是第三代的象征。因此，在1986年夏天，一群诗人在武豪（Wuhu）的餐厅的二楼吃饭和喝酒。经过三轮葡萄酒后，丁·西安（Ding Xiang）说：一位绅士是一个团体，但不是聚会。北部王朝说：没关系！因此，周墙将现代诗歌展览的邀请信撕成碎片，并涌向空中，邀请信将餐厅充满了红色的羽毛。

自1986年展览以来，一切都结束了。第三代的地下历史结束并暴露了。许多人不是纯洁的。正如李·雅威（Li Yawei）所说：“坦率地说，在展览结束后，有99％的人写下的诗还不错，只要句子顺利进行，他们就可以轻松找到官方出版物来出版它们。” “曾经暴露的诗人变成了人类/曾经暴露的文化只是一本书/我没有迷路/我刚刚乘坐（Li Yawei· 3· ）”

李·雅威（Li Yawei）回忆说：“ 1986年，每个人都决定休息并同意解散皮疹的人，独自生活，独自死，独自一人疯狂。因为除了成名和财富，每个人都很认真，似乎梦想着远离社会。”在1980年代，李·雅威（Li Yawei）觉得他无法打架，喝足够的酒和吃足够的食物吃。然后从1980年代后期到1990年代，莉莉亚（）感到她无法完成。根据他朋友的记忆，他当时经常说的两个词是要工作。在市场经济的时代，李·雅威（Li Yawei）也越来越远，并且疲倦。他的诗说：“实际上，成功与生活/.../我不知道这条路有多远，我站着 /我对我的鸡蛋感到痛苦，想死（李Yawei 之旅）”

1989年后，诗歌流派的解散非常快，社会开始进入市场经济。在1990年代，第三代诗人中的一些继续留在诗歌场景中，并酿造了新的转变，例如汉顿和尤·简。有些诗人采取了主动权或被迫进入大海努力工作，有些是成群结队的，例如Yang Li，Jimu ，Lan Ma，Zhou ，He 等，其中一个是努力工作的老子是腰间挂着诗篇的豪猪——莽汉李亚伟，例如Shang Qhong Qhong 和Wang Qibo。一些诗人选择在2000年左右进入大学教学和研究。商业社会中的这种“第三代”诗人具有多种方式，但最终分析是，这是第三代精神的延续，即选择自己本性的结果。

关于Li Yawei的“ Hexi 的抒情”之前的沉默时期，可以解释如下：“我很长一段时间没有写诗歌。这并不意味着我已经远离诗歌了，但我已经在诗歌中实现了内心的坚韧。为了不伤害诗歌，我保持沉默，我保持沉默。” （上方明的“始终和序言”）当他在《赫克斯的抒情主义》中写了15首诗时，它变得越来越困难。李·雅威（Li Yawei）突然理解：“如果您继续写作，那是强迫写作，这是强奸诗。”十年来锐化了剑，最后制作了一首巨大的诗。他“漂浮在世界下，看到巨大的地球从他的头顶慢慢飞到远古时代。” “在远古时代飞往最远的黑点。” “但是他仍然无法说出当今社会与古代社会之间的区别。”

“过去鲁ck的人现在逐渐变老，而且几年是无敌的，这使所有对手都屈服于投降。” Ran 读了李·雅威（Li Yawei）的“抒情”中的无助悲伤。 “现在，我从生命的酗酒精神中醒来/看到我所爱的女人，排队/加入了黄脸女人的大军。皮疹的人李·雅维（Li Yawei）像1980年代的诗歌长袍一样，开始为他人腾出空间：“ a，鲜花是为了盛开，青年人是浪费/在贾尤（Jiayu Pass）中，我低头看着生活/伟大/伟大/伟大/幸福/幸福也很荒谬/荒谬/也很荒谬，但我只能站在侧面，使人比我更加幸福的人（在性生活中都更加幸福（lyric）（ 15）。

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最后，我们将以花园所有者的话来结束。

环顾四周，有很多人像我一样腐败。我们分散在中国地图的每个部分，形成了从系统中自由的所谓第三代诗人的独特文化现象。我们仍然保持1980年代民间诗歌的气质。无论我们走到哪里，我们都可以找到同样的人，喝和吃肉。 ...由于各种原因，我们选择迟早自由工作。包括诗人在内的文字是狗，吃任何主人给它们的东西，并将其称为主人的任何订购，并在门口摇摆。我们是狼和野兽，我们必须独自找到食物，自由生活和庄重，或者即使在漫长而寒冷的冬天也死去。 （周库的“前世和现在的生活，只是一个困倦的甲虫”）