跨越春天｜泰戈尔《春天》瑜伽诗剧工作坊

跨越春天｜泰戈尔《春天》瑜伽诗剧工作坊

越过弹簧|泰戈尔的“春天”瑜伽诗歌戏剧讲习班

5月7日上午，北京大学瑜伽团队，瑜伽课程与瑜伽课程，泰戈尔（）的东方文学概论以及北京大学艺术瑜伽瑜伽学院（ Yoga Yoga）的工作室合作赞助的“跨越春季： Yoga Trama ”。参加该研讨会的客人包括什叶派（Shi ），《泰尔完整作品》的副主编，并翻译了“春天”的剧本；中央广播电视台的孟加拉语总监Yu Yue，“ Taier的完整作品”的副总编辑；北北京大学哲学系老师朱小敏； Wan Li，北京大学医学院的老师；王·艾明（Wang Aimin），中国副大学的老师； Liu ，北京电影学院的老师；首都师范大学的Zhang Jing；中央戏剧学院的Chen Jawen；北京大学瑜伽歌剧俱乐部和瑜伽和诗歌戏剧爱好者的成员来自全国大学。该会议由北京大学体育与研究系的Qi Xin先生主持，北京大学外语学院的Wei先生，北京大学艺术学院的博士生以及北京大学的瑜伽剧院校长。

越过春天

北北京大学的魏教授发表演讲。她认为，在以瑜伽和太极拳为代表的东方文化中，这是一种超越自己，身心的统一以及人与自然的融合的愿望。 Wei老师分享了近年来为促进泰戈尔文化和中国和印度之间文化交流的传播所做的努力，并表示希望将瑜伽和泰戈尔文化结合起来，为中国印度的文化交流做出新的贡献。

北京大学体育与研究系的老师Qi Xin发表了演讲。 Qi老师分享了如何在教学改革的支持下创建瑜伽剧场。在国家社会科学项目东方传统体育中关于“体育心脏”功能的理论和实践研究中，老师齐兴发现，瑜伽和心理压力缓解与大学生团体密切相关，这使教师QI希望进一步探索返回教学中瑜伽实践的基本问题。她希望通过瑜伽戏剧的创作来关注瑜伽，文学和灵魂的美丽。在共同促进瑜伽运动和探索瑜伽运动的含义的同时，我们希望学生能够进一步考虑跨文化感知和交流中的瑜伽运动，并进一步放松自己的思想。

After the yoga drama "" and by the yoga team of , the Shi , -in-chief of the by "" " Works of ", and Yu , of at China Radio and and -in-chief of " Works of ", to the 孟加拉语“春天”。客人对剧本“跳过春天”的主题进行了自由演讲和讨论。

北京大学瑜伽队副队长，瑜伽诗歌戏剧“ ”的副队长李·鲁坎（Li ）分享了三个“飞跃”的戏剧“春季”的创作过程。首先，是跨文化。在中国背景下，泰戈尔诗意戏剧“春天”的安排本身就是一种跨文化的经历。其次，它是交叉形式。这种编舞试图整合诗歌，舞蹈，体育，音乐等，以找到不同表达形式的价值共同点以及文化之间的联系。其次，是跨框架。该研讨会扎根于北京大学校园里的剧本的演讲，跨越了演员和剧本的舞台局限性，并真正将角色归还给大自然和春天。

瑜伽诗歌戏剧《春天》的编剧王王（Wang Jing）在剧本的创建和改编中遇到了混乱和思想。进行第一次修改时，文本组遵循“不是删除”的原则，并尽可能保留角色的语言和图像特征，为演员的角色选择与合作提供更直观和丰富的信息。在进一步的修改过程中，为了将每个字符的线路控制在每次4个句子之内，并尝试从口头语言押韵并简化一些情节线索以实现更好的场景连接，则对原始文本进行了一些删除。但是，在删除过程中，文本组并未完全理解和比较原始文本和版本。一些修改有一些缺点。在随后的修订中，需要进一步研究不同的翻译版本。

诗歌的“春季”编舞“舞蹈”和“结构”中的“舞蹈”和“重建” - 瑜伽和诗歌之间的对话，触摸和融合话题的演讲。她指出，第一章“发芽”倾向于冥想和静态体式，并通过舒缓的音乐和柔和的体式（例如“树风格”，“吹风树”风格”和瑜伽中的“门螺栓风格”，表达了春季发芽的自然状态，以及唤醒角色的脑海的过程；第二章“触摸”通过角色的独白，两个或多个角色的对话和触摸来完成一切欢迎春天的气氛；第三章“浮动”是通过婴儿风格，骆驼风格，八人阵风格和眼镜蛇风格的。 ，野生风格，单足狗风格，大型野性，桥梁风格，犁式风格，肩膀支架，半船风格，鱼国王风格和其他瑜伽姿势以及地层和场景的变化，以表达万物与季节之王之间的互动，以及呈现春天的氛围；第4章“告别”演员脱下了他们的化装，选择了白色的练习服，并利用颜色的碰撞和对比来引发角色的内在启蒙，并通过高和低瑜伽姿势表达了破坏和重生。

中央戏剧学院的学生，小剧院的“春天”的导演陈·贾文（Chen Jawen）认为，舞蹈康复是一种将身体运动和跳舞应用于身体的想法，将舞蹈运动融入心脏，并促进了个人生理和心理方面的整合和发展。 “春天”本身的剧本着重于人与自然与人与自我之间的关系。因此，在创建“春季”小戏剧的过程中，添加了舞蹈康复的元素，以通过身体表达灵魂，探索与世界和灵魂的关系，并探索戏剧中更深刻的情感。在创建和排练戏剧的过程中，这种舞蹈康复和关联的元素可以追溯到戏剧的创作，从而使演员对自己，角色以及情感的自我发现具有更深的认识。

他是北京大学外语学校的一名学生，以“春天”为例，分享了泰戈尔的戏剧教育思想。她指出，泰戈尔本人非常重视文学教育的概念，他认为文学是最大的教育容器。文学成就应该考虑的第一件事是如何指导读者在阅读过程中建立作者认知与读者的自我认知之间的合适程度，并指导读者通过文本以善良的方式发展自己。他认为戏剧编舞的过程实际上是文学教育的过程，因为在此过程中，演员必须沉浸在诗歌的文本和表演中，而融入气氛和忘记自己的过程实际上是自我贡献和教育的过程。在“春天”的剧本中，国王与诗人之间的对话实际上对文本的指导性和教育意义施加给人们。

云南国籍大学语言与文化学院的孟加拉语学生卢·隆杜（Lu ）赞赏泰戈尔（）基于五个方面的诗歌戏剧“春天”：“春天”的创造背景和情节分析，自然，政治，哲学的观点，以及“春季”的含义。

北京大学哲学系的朱小敏老师从不同的交流范式的角度分享了他对传统太极拳和瑜伽的理解。朱老师认为，太极拳在中国目前的传播正在变得越来越多地体操和竞争力。但是，传统的太极拳包含中国文化中平稳和平稳运动的平均气质和运动。太极拳和瑜伽实际上都是追求身心结合的运动。这两个运动的传播和世界运动的流动提供了更多多样化的选择和概念。

在免费交流会议上，来自北京电影学院的刘·曼卢（Liu ），中国女子学院的王·艾明（Wang Aimin），首都师范大学的张金先生，北京大学医学院的瑜伽老师，北京大学的瑜伽团队的教师Wan Li先生和Mao 的《 Mao 》（Mao ）来自 of of of of of opply opply ''每个人都期待着瑜伽诗歌戏剧的介绍，并希望可以继续推广这种联系方法并将更多的力量带入生活。

最终，会议以梵文语言的梵语和吉祥语言的梵语歌词结束。

越过春天

，，，，

天哪！

愿所有幸福和幸福出现；

愿所有的和平与安宁出现；

愿一切都是完美而充实的；

愿所有好运和繁荣出现。

天哪！和平！和平！和平！

越过春天

图片和文字：Li Qiang