圆桌 | 读懂“新中式”的审美价值与文化意义

圆桌 | 读懂“新中式”的审美价值与文化意义

如何理解“新中国人”的普及背后的美学价值和文化意义？如何进一步深入探索中国的出色传统文化资源并促进“新中国”产业的高质量发展？如何通过继承和创新继续中国环境，并告诉世界一个中国的好故事？该报纸邀请三个学者讨论和交流。

来宾：中国社会科学学院哲学研究所的刘尤迪研究员

上海师范大学中国人文学院中国人文学院教授兼主任

上海社会科学学院应用经济学研究所的CAO YIXIA研究员

主持人：陈Yu，我们的记者

图片显示了2024年“中国中国服装周·上海鲜花”系列活动，今年的上海节举行。图片由我们的记者Yuan Jing

主持人：最近，“新中国”服装在年轻人中很受欢迎，纽扣，马面裙子，夹克和衬衫成为受欢迎的产品。除服装外，“新的中国风格”长期以来一直扩展到社交生活的各个领域，包括食物，旅行，家庭等，例如流行的中国风格摄影，“在壁炉里烹饪茶”等等。正如一些学者指出的那样，东部美学是根源的“美学”，重点是美学和生活的“亲密关系”。 “新中国人”的受欢迎程度如何反映中国人的独特生活美学和当代的传统美学重建？

Wang ：“新中国”审美趋势的普及反映了中国传统文化的深度和多样性，为新文化风格的流行提供了丰富的资源。另一方面，它还反映了当前文化创造的活力，并且可以将传统与现代性完美结合。正如加达默（）所说，文化具有“过去和现在之间的独特形式”，这既是历时性和同步，也就是说，文化具有其自身的历史背景和当代分析的空间。传统与现在之间有一个“视觉”。正是通过当代的解释，传统具有“自由和等待的可能性”。

一般而言，与西方文化相比，中国美学文化与生活具有更紧密而温暖的关系。正如学者所说，与西方的“外在超越”相比，中国文化寻求“内向超越”的道路。与西方注意逻辑和理性的精神相比，中国文化更倾向于敏感性和生活。中国人擅长在日常使用和实践中体验超越状态，这始于食物，衣服，住房和运输的生活经验，并经常揭示中国文字的写作，以表达生活中精致而优雅的生活艺术。正如胡塞尔所说，西方思想的合理化和科学化从角度来看不包括日常生活。但是，基于对传统的反思，西方现代和当代哲学使艺术和生活处于越来越重要的地位。日常生活的美学或美学的日常生活也已成为文化和美学研究中的重要话题。以“新中国风格”代表的传统元素的受欢迎程度可能会激发公众，尤其是年轻人，了解更丰富，更丰富多彩的古代美学世界。

刘伊迪（Liu Yuedi）：实际上，“新中国风格”的核心也是一种“生活美学”，可以解释过去的过去。因为“新的中国风格”代表了中国人民的美学生活方式，它带回了他们的根源并开辟了新的美学生活方式：所谓的“新”意味着适合当代生活；所谓的“中间”是指继承中国传统。所谓的“风格”是指形成当代模型。 “新中国风格”的当代流行率显示了复兴“生活美学”的总体趋势。这不仅是中国生活的复兴，而且是中国美学的复兴。当然，“新中国风格”的广泛感觉不仅限于服装和家具，而是扩展到生活的各个方面，因为中国人的生活本身是三维且全面的，而且“新中国风格”的浪潮带来了当地生活的全面复兴。如今，中国生活美学家正在练习各种茶，香水，鲜花，钢琴，书法，绘画，音乐，舞蹈，舞蹈，衣服和化妆的“美容方法”，以获得更幸福的生活。 “新中国风格”也是中国人民对幸福生活的追求，幸福本身就是一个美学问题。当“中国新风格”使用“美丽的生活”来改善“美好生活”并通过生活质量改善生活质量时，这不是对更好生活的高级追求吗？随着新趋势的出现，不可避免的是泥和沙的现象，甚至糟糕的钱也驱动了好钱。但是，从更积极的角度来看，有必要鼓励文化中的中国风格趋势，规范行业并跟进政策。

Cao Yixia：“新的中国风格”从根本上是一种活着的“生活的美学”，无法与文化创造力的深入参与。这种美学不仅重点是体验日常生活中生活的“美丽”，而且还吸引了世俗的“实践”传统。 “新中国风格”的受欢迎程度反映了当前人民对更好生活的渴望。中国的“美学”是从未被打破的生活传统。人们每天使用它通常是无意识的。从人们的藻类到欣赏人们的美景，从茶艺术和花卉艺术到家庭的美丽，从优雅聚会到友谊的美丽，从自然的景观美化到花园的美丽，从民间节日到民间艺术的美，它们都是人们需要更好地塑造环境和自身的表达。

另一方面，这也是当前年轻一代的自我表达和传统美学理解的创新实践。近年来，东方生活的美学概念带给带来的变化是显而易见的。今年的灯笼节上的“一夜鱼类和龙舞”已成为对传统文化的创新解释，并对东方生活美学的生动解释。通过文化和创意灯，互动游戏，沉浸式游行等，“照明场所”已升级为东方生活美学的新展览，以及中国故事的亲和力，敏感性和触感以文化创造力领导和解释。其中，传统文化是年轻一代的内在身份，这也反映了年轻人与时代保持同步的创新实践。

主持人：近年来“新中国风格”的受欢迎程度背后是人们，尤其是年轻一代，他们对中国出色的传统文化有着深刻的认可。许多网民称“新中国风格”的流行“鲜血觉醒”。如何从文化信心的角度看待这种文化现象？作为传统文化的代表，您如何理解“新中国风格”反映出一系列创新实践背后的文化意识？

刘伊迪（Liu Yuedi）：所谓的“鲜血觉醒”是一种“文化意识”。当一个年轻的中国人使用新的中国风格，消耗新的中国风格，并分享新的中国风格，他内心荡漾的骄傲和享受可能是他鲜血觉醒的最好的展示。但是，仅“文化意识”是不够的。只有在自我意识之后，才会有“文化信心”，自信之后才会有“文化独立”。只有当我们以当地文化的独立态度在世界文化中站立，我们才能真正实现全球认可的文化复兴。 “新中国风格”的趋势是不可逆转的，因为它出现在全球化时代。尽管当今世界上已经出现了反全球化的趋势，但“新的中国风格”可以“与当前”，并从当地转移到世界。实际上，历史上的任何复古都是创新。如今，“新中国风格”的主要载体是新世纪以来的新青年。他们创造的青年文化趋势表明，自下而上的青年文化觉醒。新青年的崛起带来了新文化的飞跃，这为“新中国风格”的兴起提供了坚实的社会支持。

CAO Yixia：中国国家的出色传统文化在五千年的历史和数亿名中国儿童的血液中流动。中国传统文化的出色文化已经存在了数千年，并且在国内外众所周知。继承守则是其精神取向，情感身份和文化身份。传统文化中骨骼中这种深厚的价值身份没有改变。几千年前，古人的精神取向，社会模型和美学概念与我们有着共性，已被历史积累和测试，也是我们文化自信的根源。

但是，仅强调“旧”是不够的，关键在于“新”。创新的前提在于遵守对继承技能和产品质量的严格要求，而更多的是平衡现代美学和传统技能。有很多方法可以呈现“新”产品，例如传统文化中的技术创新，过程创新，模型迭代和表达方法，这些方法可能会产生“现象”的文化和创意产品以及新的消费场景。为了蓬勃发展传统文化，它与完整和精致的工业生产能力是密不可分的。符合“新中国”美学的文化和创意产品的开发与技术和技术的创新密不可分。当“传统”变得“流行”时，这意味着“旧”对“新”的转变，这是中国优秀传统文化的创造性转型和创新的发展。从表达和沟通的角度来看，如何以更国际的形式让文化流向海外，并以年轻人的方式，例如结合电影和电视剧，表演艺术，展览，品牌事件和其他形式，并允许人们真正体验，共同建立，创造和共享出色的传统文化，使其受到了时代的委托。简而言之，深入探讨了出色的传统文化的价值，在传播，解释和重新编织方面做得很好，并实现创造性的转型和创新的发展是时代的需求，也与人们对更好生活的渴望一致。

王·洪乔（Wang ）：我个人不同意简单地将当前传统热潮与传统文化认同和文化意识等宏伟问题联系起来的渴望。所谓的流行趋势将是“热”和“冷”。文化传统确立了生活在其中的群体的“集体无意识”。尽管一个人将承受多元文化主义的影响，但他始终具有根源的文化背景和基本的文化认同。中国文化为中国人提供的文化身份实际上并不需要一定时期的传统文化“热”来证明这一点。随着过去百年来中国和西方文化之间的交流，学术界和公众对西方文化有了更深入的了解。随着“新鲜感”的消失，中国人逐渐回到了他们对传统文化的认识和深刻理解，这也是文化交流的逻辑过程。对于当前的传统文化繁荣圆桌 | 读懂“新中式”的审美价值与文化意义，我们需要给予更多的耐心，创造更多的开发空间，并在分析和总结之前延长观察期。

现代人通常远离传统，导致普遍的“无根”生活状态。实际上，古代与现代之间存在密不可分的联系，但是我们经常使用这些联系而没有意识到它们。通过将某些传统元素激活到流行生活并再次成为某种时尚象征，许多人将追踪这些元素的历史起源，从而重建与传统文化的联系。总体而言，这可能是文化重建过程的一部分，但这将是一个漫长的过程。

主持人：目前，从多次在时装周的东方美学元素的出现到在社交媒体的帮助下，在世界各地穿着汉夫和街头摄影的热潮，“新中国”元素已经启动起航，并成为向世界推广中国文明并增强中国文明交流的新载体。这给我们带来了什么样的灵感来在国际传统传统文化方面做得很好？

Wang ：文化之间的相互作用具有复杂的历史和现实逻辑。在一种文化的进化史上，不同文化通常被视为外部其他文化，而不同的文化已成为一种反思自己的方式。中国文化在欧洲的“亮点”可能是启蒙时期。当时，欧洲形成了“中国发烧”和“中国风格”，在许多领域，例如思想，文化，艺术，建筑，花园和乌托邦。启蒙思想家（例如伏尔泰）赞扬了中国和乌托邦化的中国。但是，在欧洲的现代化过程中，中国逐渐成为另一个负面的人，东方的“异国情调”已成为落后和停滞的象征。可以看出，文化之间的认知与文化关系的变化密切相关。自从现代以来，随着中国与西方之间的相互作用，文化之间的相互理解逐渐加深。在现代世界中，实际上每种文化都很难区分其纯粹的自我。通常，我和你里面都有我。在文化之间的紧密相互作用的背景下，借用文学，艺术和商业中的不同文化元素以创建非常普遍和正常。中国元素的国际介绍和影响确实可以成为人们普遍接受中国文化的象征。但是，没有必要认为中国文化已经完全全球化，因此应该对此事进行理性分析。

中国元素融入世界的例子证明，我们必须与各种文化群体进行更积极的沟通，并在更多样化的对话中刺激文化创造力。文化必须维持三维和多样化的交流和合作，并从学术，文化，社会和经济等各种观点中充分理解和学习，以更好地吸收彼此文化的本质并进行新的创造性融合。

CAO Yixia：不同国家的文明就像花在花园里盛开的花朵一样，展现出自己的美丽和香气。文化交流使他们能够真正实现“美丽与美丽”。一方面，我们必须从国际角度吸收创新。我们可以使用一些国际活动，展览和文化交流活动，因此我们不仅可以站在国际舞台上展示我们传统文化，东方美学和家庭时尚产品的魅力，而且还包含无限的工业机会和合作空间。另一方面，我们必须学会使用国际话语系统进行创新表达。例如，在表盘上绘制了全国手表上海的复兴和绘画系列，其中包括一千英里的河流和山脉，并在“千英里的河流和山脉”中占据了重叠的岩石和山脉的壮丽风景。通过精密机械和上海的东方魅力的巧妙组合，它显示了古典绘画和现代技术的整合。无论是上海手表和海鸥手表的创新设计的国家趋势手表，还是被国际朋友深深地爱着的，还是第一次来到法国“亮起”，东部和西方反映了文化的美感，这些都是世界上对中国传统文化的创新表达的认可，是中国传统文化的最佳诠释，以及在世界各地的美景。

刘伊迪（Liu Yuedi）：“新中国人”的海外交流将需要一些时间在国际社会中获得更多的普遍认可。幸运的是，从旅游景点到毕业仪式，越来越多的中国人都穿着汉富落，可以看到他们穿着hanfu。但是我始终强调，中国文化的外部传播不是要“发送文化”，而是“植物文化”。这种“给予”和“采购”实际上具有基本差异。奉献文化只能持续一段时间，但是给予文化可能是无穷无尽的。因此，这一轮文化郊游是为了播种“新中国”海外的种子。在传播之前，还有另一项工作需要紧急完成：也就是说，选择一种高质量和标准化的“新中国”文化，这需要为“新中文”设置各种标准。同时，如何建立中国自己的“新中国”文化品牌和美学品牌是重中之重。如今，当地只有“新中国”行业的聚集，但是没有高质量的品牌，只有文化形象和缺乏文化含义。为世界上的高端品牌赢得一个地方仍然很难。这是需要抓住的地方。

主持人：去年年底举行的中央经济工作会议指出了“新消费增长点”中的关键词“国内时尚产品”。 “新中国人”已成为文化消费的重要驱动力，充分反映了人文和经济的融合，共生和互补性。但另一方面，我们还必须对“民族风格”元素是泛滥和粗俗的事实保持警惕。如何考虑文化遗产和经济利益，以及促进国家趋势经济的高质量发展，真正地对中国出色的传统文化进行创造性的转型和创新发展？

Wang ：传统如何创造新思想并在现代社会中重新刺激活力可能需要许多力量才能促进，但是经济的动机确实是最重要的因素之一。 “新中国”风格的受欢迎程度与其商业成功密切相关。这些元素的产品既具有深厚的文化背景，又具有当前的时尚风格。在公众中流行是自然的结果。在这里，传统和现代性，文化和业务形成了完美的结合和良性互动。这也表明，如果我们可以深入探索它，传统可以为当前的文化和商业提供当地的灵感和资源。实际上，在丰富的传统文化中，有无尽的资源需要探索。经过创造性的转变，再次发现了埋葬在历史上的文化符号，摆脱了古老和保守的刻板印象，回到现代人的日常生活中，传统也带有新的活力。

中国风格元素的受欢迎程度包括出色的案例和大量的盲目追随者和劣等模仿。这些伪劣的文化项目和商品不仅不展示传统美，而且亵渎了传统。为了继续进行传统的创新，除了社会文化取向和企业业务运营外，学术界的相关研究还需要良好的支持。对传统的理解必须基于真实的历史材料和扎实的学术研究。只有通过整合历史和现代性并集中西方文化的本质，我们才能为传统的再生奠定坚实的基础。

CAO Yixia：促进国家趋势经济高质量发展的秘诀在于“掌握真相”，“开放性”和“创新”。

“保持正确”反映了语气和质量。没有质量和质量作为保证的“新中国风格”无疑将成为锅中的闪光灯。高质量的“时尚家用产品”需要积极地整合制造公司，创意公司还需要高质量的意识和要求，还可以增强其在工业制造链接中的生产能力。只有交换设计企业和制造业企业的存在和缺失，加强双方之间的“跨境合作”，并返回“原始意图”和“托尼”，我国家的强大工业化能力才能转变为类似于“新中国风格”的文化和创造性，并反映出了新的质量生产力，以反映质量的新质量。

“开放性”实现了联系和集成。这里的“开放性”不仅是指国际市场中国家趋势产品的“包容性”，还指国内市场的联系和整合。我特别想提到一件事，也就是说：很容易创建家庭流行产品的单一产品，并且很难以“每个独特的特征，人体分散，但精神并没有分散”而难以实现产品集群。整合是许多文化和创意品牌面临的困难问题。这方面需要智慧才能“束入链”，以便消费者可以感觉到“每种产品都很漂亮，彼此共享”的整体形象。因此，国家趋势经济的高质量发展需要国内品牌的深入参与。

“创新”释放需求和潜力。如今，中国消费者不再对同质和大规模生产的文化和创意产品感到满意，而是希望具有丰富文化含义的差异化产品。在国家趋势的经济发展过程中，“沉浸式”和“基于情景”正在成为必不可少的关键字。消费者方已开始统治市场。一系列的IPS，例如“ Tang Night ”和“中国故事”，已经流行，反映了消费者对高质量和深入的内容的青睐，尤其是他们偏爱植根于中国文明土壤的“民族风格”元素。在这样的市场背景下，未来成功的文化和创造性产品不可避免地必须包含足够强大的文化核心，并以一种创新的方式表达，以符合现代美学的态度，以便通过离线场景通过离线风景不断地为所有年龄段的消费者群体扩展这种活力，并将这种活力扩展到各个年龄段和消费类型。

“新的中国风格”本质上意味着“中国风格”可以渗透到整个过程中，“中国风味”被整合到细节中，而“中国的感觉”触动了人们的心。它不仅允许中国传统文化获得现代表达，而且还使用中国元素来刷新世界的美学，并展示中国文化的独特魅力。根据新的发展阶段，实施新的发展概念并建立了新的发展模式，我们必须解码传统的文化基因，促进中国优秀传统文化的创造性转型和创新发展，让传统文化“移动”，让文化信心“增强”。