孕妇练瑜伽的好处和坏处 南怀瑾:如何静坐(附视频)
2025-01-25 16:01:07发布 浏览269次 信息编号:213598
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孕妇练瑜伽的好处和坏处 南怀瑾:如何静坐(附视频)
几十年前,那些要学“坐”的人,没有大师(不是名师)的指导,是不敢学“坐”的。丹是一本神书),他只知道一知半解。 1924年以后,如张三丰太极炼丹秘籍、紫荆打坐的道理、以及从日本传回的冈田坐法和气功秘籍等,随着时代的启蒙、教育的普及、印刷术的发展,你到处都可以观看。到达。抗日战争胜利后,佛教天台宗修行之书,如六妙森、摩羯座(大)、袁凡凡的坐法等也应流传并普遍流传。与此同时,翻译成中文密宗的密宗经典,或者英法翻译的密宗书籍也相继出版。其中,黄教密宗祖师宗卡庞大师的《菩提道教》中,“修修”的抽书与天台宗的方法相同。然而,有关禅修(冥想)修行的书籍必须与所有佛教的教义融为一体,才能对应起来。
在这些书中,如果要说哪本书,可以做最正确的初步入门指导,不适合。两部正典要符合佛教的两部正典并不容易。至于不符合正统原则的书,问题就太多了。无书可循的时候,普遍高兴的就是姜维乔先生的《坐法缘由》,有多少人用来学坐学坐,有多少人想要做出自己的感受,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做做,做做,做做,做做,做做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做,做。做吧。做吧。这和他是一样的。其实,《坐法故》只能说是姜维乔先生学习“坐法”的经历,也可以说是他学习“静坐”的反应记录。这条法律并不容易。首先我们要明白,当蒋先生开始学习“坐”时,他就已经患有严重的肺部疾病。生病的时候,他的心情更加平静。
虽然情绪近乎消极,但有时他们的想法却很清晰。因为他有肺病,所以必须在安静中修行。当生理功能恢复本能活动时,就相当于道佛所说的气机或气脉。十二经脉的人气,如此气机到达某处,自然感受到一些感觉。这种情况下,只要不去苗,让它自然流行,就是最好的生理疗法,对任何疾病都有效,更不用说必须治疗的肺病了。总之,任何中西医治疗疾病的根本方法,都是靠静静。所有的中西药都只是帮助治疗效果,并没有绝对的效果。疾病之所以恢复健康,只有十、三、四,而靠着床上的休息,所以触发了对自身体质的治疗,获得元气,却占了十六和七。这是利用手术的医学原理,也不例外。而且,心理和精神的治疗也不太一样。
了解了这些原理后,就可以知道“因是静坐法”所说的飞机调动、气脉的流行,正是蒋维乔先生学坐后患病的现象和体会。认为每个人都会这样,认为都是一样的。如果不明白这个道理,可以按照《子经坐法》实验“坐”,就会被认为是师法。
南怀瑾静静坐着问答
一般问题
第一,没有师父的指导,你能自己打坐吗?你会进入魔法吗?
答:是的,没有。现代人最常谈论的就是走进魔法。事实上,没有火,也没有恶魔。只是冥想的理论和冥想的方法不清楚,潜意识里有一些神秘的念头,为了制造出精神上不纯的念头,造成幻觉,这就是所谓的火到魔。像宋明这样的科学家,大多讲究打坐,从不入妖。因为他们静坐,注重养心,注重清净念头,所以没有这种鬼话。
第二,在佛寺里能静坐吗?还要再烧香穿法衣吗?
答:不一定,你可以坐在任何地方,你不能坐在任何地方。信仰佛教的人必须到佛寺、禅堂坐坐。不是信佛的人,到处都可以坐,都可以做,什么都可以做。
第三,忙于家庭、忙于生活的人能坐得住吗?
答:当然可以。坐着是最好的休息。
四、生理上有病或身体有残疾可以学会静坐吗?姿势达不到标准有什么问题吗?
答:坐的主要目的是安静,不一定是姿势。心静了,才能坐,所以当然。
第五,身体能恢复健康吗?
答:是的。
6、太累或者太爱的时候,你还能坐得住吗?
答:当你累了想睡觉的时候,你就坐着休息。如果你想练功夫,起床后最好安静地坐着。
七、坐在一家人是吃素吗?你能在家里坐稳吗?
答:是的。
8.什么时候是静坐的最佳时间?需要固定时间坐吗?
答:现在是什么时间了。道教喜欢子午玉。是与阴阳家(不是易经)配合的物理法则。它注重打坐。它被用作道教炼丹术。一般情况下是没有时间限制的。
九、生病时你能坐得住吗?
答:当然可以。感冒会好一些。
十、非常吵闹的工作环境你能坐得住吗?
答:可以“安静”。你不必坐以待毙。将静态拾取器放在嘈杂的环境中,人们会用一种奇怪的眼神看你。其实内心是平静的。
十一、有便秘、痔疮、驼背的人可以静坐吗?
答:是的。安静对于百病都有好处。
12、孕妇可以静坐吗?
答:是的。但没有练习过盘腿的孕妇最好不要坐在腿上。怀孕前就习惯了的人当然可以做蛋糕,这无所谓。
13、患有精神疾病(包括先天性和后天受环境影响)的人能坐得住吗?坐了之后对他有帮助吗?
答:这个要看情况,需要有人辅导。理论上打坐对于精神病人肯定有好处。但没有合适的人来照顾辅导,有时会导致他更多的幻想,不太好。
十四、人能经常坐着喝冰水吗?
答: 看习惯。按照养生之道,最好少喝。
十五、坐完后可以立即洗澡吗?
答:没有问题。
16.吃完饭后可以立即坐起来吗?
答:坐着的人坐着坐着。他们刚吃饱,还不能静坐,因为胃正在忙着消化,不适合坐着。对于已经有经验的人来说,吃饱了静静坐着,突然就消化了。对于初学者来说,饭后最好休息半小时到40分钟。饿了的时候你还能坐着不动吗?初学者不宜吃得太饱或太饿。
17. 性交后你能安静地坐着吗?
答:是的。但是,它不适合初学者。性交后最好好好休息。
18. 坐后有帮助吗?
答:现在我们是安静地学习,不是学习。如果用打坐的能量来节省能量,拼命地使用,打坐的原理与打坐相反,损失更大。
十九、不洗脸、不漱口,你能坐着不动吗?
答:坐与这些琐事关系不大,暂时不讨论,以免浪费时间。
20. 孩子可以安静地坐着吗?
答:是的!静坐养心,静心正正。如果你好奇,想求神通,当然别坐以待毙。
二 1. 娱乐结束后可以静坐吗?
答:娱乐圈喝醉了,你要他坐着不动,他不做。等他把酒喝光了,消化好了,就安静地坐着,安静地坐着。
22. 正确的参考书是什么?或者说佛教、道教的经典有哪些?
答:现在有很多关于冥想的书。正确的是摩羯座(大),视野小。学佛最好的方法,或者说《佛法要义》,其次就是老古公司出版的这些书。学习道家最好的方法就是“人生的主旨”和“悟道”。其他道数丹还有很多,最好谨慎选择。
23、坐后可以参加节日宴会等低俗娱乐活动吗?或者观看不相关的杂志文章和电视电影?
答:无事可做,静心不妨碍平常生活。坐起来之后就可以滚,就控制不了了。
24.为什么要坐着不动?
答:这个要问你自己。
生理部分
首先,如何知道自己坐姿是否正确?
答:这个应该根据个人感受。从外面看,最好懂一点生理学、解剖学、医学,甚至看看人体骨骼骨骼图片的医学标准。在内心深处,你必须感觉正确。假设一个人对自己感觉敏感,当然就会有问题。但对你身体内部的敏感度并不高。这对于静坐训练和相当勤奋的人来说是不会清楚的。这样才能健康、健康、长寿,所以主要关键还是靠自己。
2.静坐时身体会发抖、发冷、发烧、出汗吗?
答:如果是因为打坐的影响,就会出现这种现象。这是一种病态的揭示,因为内在本来就是有病的,静坐引起的病让你感觉清楚。如果病情较轻,由于坐冷、发热、震颤(动),身体自然会好转。如果病情比较严重,有医学知识就知道治疗方法。不然就找医生研究一下。这是冥想的自然现象,不是冥想引起的问题。这是一个好现象,你知道如何维持治疗。
三、静坐或减肥后如何增重?
答:不要太关注体重的变化。体重受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响,随时发生变化。不要注意这一点,否则你太注重自己的身体,更喜欢物质主义。坐着可以滋补。
四、静坐后,晚上睡不着怎么办?
答:坐得好,可以断睡眠。不要太关注这个问题。从白天到晚上睡觉,就像一日三餐一样,是习惯问题养成的,也不一定。学佛的人把睡眠视为神奇的屏障和庇护所。如果不睡觉的话,用一天两天也不好。
第五,冥想,有时会不由自主地疲惫不堪,身体晃动,跳跃,或者玩弄魔拳,该继续还是停止?
答:视情况而定。人可以分为两部分,一是知觉(思想),二是感受。气动现象属于感觉。体内的飞机可以说是一个好现象,或者说是一个好现象。身体有障碍的地方,气血运行的时候,自然就会反应出这种现象。至于让他发展还是阻止他,就要靠智力来判断了。有的人头脑清醒,正常。对于他的身体来说,他可以继续并鼓励他运动,这是让他的身体恢复健康的最好的内在运动。如果精神有问题或者有玄妙,最好立即制止,否则就会变成小孩、神跳人,再加上玄妙的念头,就会变成病态的,不应该是这样的。任何事物的好坏,都取决于人的使用。
6、为什么静坐后会感觉腰酸、背痛、脚麻、混合成病,会不会容易感冒?
答: 就是这个病。和上一个问题一样,它反映了因为打坐而导致的内在疾病,而不是静坐来引导你的疾病。背痛是腰部的问题。如果你自己不明白,赶紧去看医生。
七、坐着之后,你会打呃、放屁,有什么问题吗?坐佛堂可以放屁吗?
答:坐着的时候最容易打架、放屁。普通人饮食过量,食道和胃肠道都不大,大多存在消化不良或胃酸过多的问题。坐好坐好,胃好,身体好,上行打嗝,下到肠道,肠道不健康,里面废气多,自然要放屁。道教有很多观念,认为放屁是元气外泄。不管放哪一个屁,拼命捂住肛门不让屁放出来都是非常危险的。有些废气必须将其排出体外。如果肠胃出现了问题,忍不下去,往往会造成中毒的现象。然而,对于完全悟性的人来说,不吃东西,胃就清了。功夫到了一定程度,就有一种放屁的感觉。哪个屁是元气,哪个屁是精气,哪个屁是废气。你必须依靠你自己的智慧去体验它。最好将其排出体外。至于在佛寺里放屁,这是一种生理现象,并无不敬之处。所谓的失望,就是无心的。如果这是生理、自然的反应,佛不是慈悲吗?当一个病人来到佛寺时,他说这个病人很臭,应该赶紧赶出去,不然就让他忍着死。
8、静坐后可以发生性关系吗?你必须离开家吗?
答:这是一个严重的问题。大多数人都有很多不同的目的,包括健康、长寿、修行、寻求神通、学佛、修行等。基本上打坐就是守戒,不能漏精。这是基本原则。本质 但很多人都学会了为了性爱而静坐。尤其是男性,希望通过冥想工具练习性工具,征服女性,从而神奇而快乐。如果是为了这个目的,早死是绝对不好的。至于普通人静坐后能否发生性行为,你自己静坐的目的是什么?一般来说,正常的性行为是可以的,但是要克制。随时随地不要“做人”,过于放纵有害无益。
九、坐后生理机能旺盛,性欲勃起。有彻底的解决办法吗?
答:这是最难的问题,也是第一层坐。每个人都学会静坐,无论是为了健康长寿,还是为了修炼、学佛。当你遇到这个关卡的时候,你就很难通过了,你自然就会做爱了。还要说的是,这个级别在《楞严经》中也有提到。所谓性欲的勃起,就是淫根的勃起。佛经称男女根本,亦称外淫根。其实真正的淫根不是这个工具,而是心灵。最好的调整方法就是清空你的头脑。如果你能清空你的头脑,这不是问题。很多人读不懂。练气功的工具以及对工具的各种调整很难达到效果。当然,还有各种特殊的方法。从修炼之道来看,最好的办法就是减少饮食。很容易调节肠胃。思绪一转。转圈圈成为身体最好的营养。
10、女性经期可以静坐吗?需要注意什么?
答:对于新来的人来说,最好休息几天。如果你是一个学佛的人,你可以发心,读佛打坐,一定要放空。那么,经期打坐,没有任何障碍,只有好处,没有坏处。至于道家等功夫——所谓气血,则需要考虑到,此时刻意锻炼气血,恐怕电流逆流,会形成气血,反而会变成病态。状态。至于功夫好不好,那就要看她自己的经验了。我只能说,高一层,以后再说吧。
十一、老年人(尤其是更年期的人)是否需要冥想?
答: 没什么需要注意的。多注重法,最好的方式就是信仰佛教,也信仰其他宗教,以及他的宗教信仰,这样禅修,只有好处,没有坏处。
十二、为何静坐后闻檀香味?
答:有两种情况。其中大部分是身体的变化。比如坐得好,坐得好,效果达到脾胃净化,就会产生檀香或者其他香味。如果肝脏的功效好的话,就会产生清香的味道。本来,人体是有芳香的。它既不好又不健康,所以很臭。另一种情况是外力加持,比如佛菩萨带来的檀香味,这是一种宗教现象。别说得不清楚。
十三、患有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人,能安静地坐着吗?
答:当然可以坐着不动。但一定要讲究规律,讲究思想,正心,养好。只是好处还不错。想要练出各种功夫,就需要内行人的指导。
十四、坐好坐好,我总会拉肚子的。请问这是什么原因呢?
答:对于坐得好的人来说,腹泻是好事,说明气脉已经通了,胃在清理。我知道的是,有的人甚至一天拉一二十次,最后拉得像水泻一样,拉一次神清气爽,那就是打坐的效果,没有问题。不过,不要把病理性腹泻视为好现象。数量不多,需要药物。
十五、坐得好坐得好,会经常漏丹,不知道是什么原因?
答:丹丹原为道教名称。后来佛家的“丹”字就是常见的所谓“精”。蛋蛋就是遗精。真正的精气不仅包括两性精卵,还包括各种气的作用。生精的方式有很多种,包括做梦、醒遗产、性交早泄、遗精、无阳痿等。它们都是性激素(内分泌),甚至是身体的激素(内分泌)弱点。因此,丹也与激素有关,包括下垂激素、甲状腺激素、肾上腺激素、性腺激素等内分泌激素。漏丹是一种病理状态,不太好。最好是坐着不动,坐着不动。不漏丹绝对是健康的,但无论男女,几乎没有人能不漏丹。道家的理论与现在的生理学不同。精华很华丽。这个气不是空气,也不是呼吸,而是元气,也就是生命的变化是可以改变的。如果你想炼气,使身体健康,不老,甚至成佛成仙。第一个条件是戒淫、断性。道教所谓的“百日内置根基”至少一百天,近四个月,一点也不漏。从心理上来说,你必须考虑到欲望的想法。这是第一个基础。然而,第一个基金会并不成功。还需要“十月怀胎”,相当于女人。胎儿应该留在胃里。百日基数与十月诞生日为一年或两个月。没有精子有精子,或者射精的性行为生理上,或者心理上很平静。没有像婴儿一样的欲望。 “十月”,还需要“哺乳三年”。至少三年,就是四年零两个月了。那么宝宝长大了,当然中间就不能漏了。如果缺少它,婴儿就无法成长。四年零两个月之后就是“九年”,所以总共需要十几年的时间才能不漏丹。以后还想错过吗?请教各位大神。总之,修炼成功了,至少也有十几年了,所以说丹丹的问题是认真的。不漏丹为初。大多数人学习冥想。据我所知,大多数人都不是坐的,越坐越漏、漏,甚至故意漏,那就免了。
16、有时候我特别烦躁,坐不住。我该怎么做呢?
答:那是心理问题,或者说你有心脏、有肝脏,你身体总有不健康的地方。注意。
17、有时候你不记得静坐,你也不想做事。你怎么做?
答:这要看什么情况。有一个人完全没有感觉,那是一种病态,要治疗。但疾病较少。普通冥想的效果也会有一点效果。这就是自由自在做主,还不如能坐能坐。而且坐着时心理和生理的舒适度是对的。
18、瑜伽、气功和打坐有关系吗?
答:很好。
19、有口水怎么办?
答:慢慢擦拭。
二十、脑后怎么会没有声音呢?
答:不用关注。你越关注它,你就越关注它。就是朝着大脑走去,头颅即将开启先前的现象。不理会,愤怒自然而然就过去了。真正穿越之后,还有更加美妙的境界。
心理部分
首先,当我安静地坐着时,我听到一种特殊的声音(幻想)并看到一些光影幻象。我该怎么做呢?
答:这些都是受心理作用影响的。还有一小部分是生理内部的变化。记住金刚经里的一句话:“若见诸权利”,就知道一切都是幻象,无视就好。这些幻想的声音还不错,它是冥想进程中的一种现象。如果是当作神通和鬼魂来用,那是迷幻成真的,最好别再坐了。
2. 坐着时如何看到鬼?
答:和前面的问题一样,一切都是潜意识的幻想。从本质上来说,它是一个影子,或者说一个品质境界。换句话说,它是潜意识的一种心理状态,而不是真实的。只要把原因说清楚,就完全不用害怕。
第三,当你静坐的时候,你可以怎样做?
答:这很难做到。如果你想尽心,就需要多学佛。我帮不了你,只能叫你空。佛只能说:“一切皆空”,怎么可能是空呢?佛陀或仙人都没有办法帮助你。
第四,静坐时容易入睡。我该怎么做呢?
答:入睡有两个问题。一是心理问题。这是沮丧和精神不好。一是身体有问题,身体不好,大脑不健康。最好睡得充足,坐得住。
第五,当你安静地坐着时,你会感到懒惰,对生活无望,想自杀。你好吗?
答:这个佛没有办法救你,你必须空。至于安静地坐着,那是错误的。既然你灰心了,你就不会坐以待毙。既然静坐,就得泄气。你不知道为什么吗?这是一个心理问题,必须要解放。不过,你想想,自杀之后,到了另一个世界,你还能怎样做才更灰心呢?
6、突然很想安静地笑,有时又想哭。我想知道为什么?
答:这是心理状况造成的。第六识不能成为主人,它会带着这种现象到处乱跑。有一小部分也是生理状况造成的。当肺和心一动,就会喜欢笑。肾、肝之气动了,就会出现悲观、流泪的情况。但大部分都是心理因素,这是要检查他们的心理。
七、如何思考灯光?你能想到丹田吗?丹田的位置在哪里?
答:这个问题已经超出了冥想的范围。这完全是密宗、道教重视的问题。属于佛法修行、修炼的范畴。学佛的人不用考虑灯光,很多都是可以看到的,比如佛像。现在道教错了,肚脐以下一寸的三分球叫下丹田。事实上,夏丹田的位置与每个人的体形和手指不同。正确的量是以每个人的背部中间长度为标准长度。可以找到下肚脐的长度。中丹田在心中,上丹田在眉心,而这里。上年、中天、师马,道家称之为三丹田,所以想的时候一定要把光点定到哪一个丹田,要看什么程度、什么时间。而真正的明点不是想象出来的,而是学习佛法的人达到了一定的境界,光明出现了。这就是真实自我的真正意义所在。明确的观点并不真实,也不要放在夏丹田身上,尤其是女性,不要这样做,否则对身体不好。这是研究佛教的专题。有必要研究一下。
8、为什么要数数两遍,就忘记了佛,想不出来?无法制作白骨视图吗?这些功夫有什么用呢?
答:这是学佛的一个特殊问题。至于为什么我做不到?因为你的心无法停止,所以你无法奉献。学佛可以练得整齐划一,不昏昏欲睡,不散乱。这已经是很有基础了。谈论起来很容易!这些功夫有什么用呢?这太特殊了,各有各的专书,不能一概而论。
九、安静学习的人如何才能与同样的生活、办公室联系起来?
答:这取决于你的决心。可以说与静坐有关联,也可以说没有任何关联。那些拥有强大力量的人,如果不学会静坐,就会变得很重要。虽然事情很多,但他们的心思依然平静,心情也平静。至于坐好、练定力、做事,那就是相当功夫了。如何练习?方法太多了。现场做,不谈理论。
10、静坐后,亲情、友情、手脚的感情,男女的感觉更加强烈、难以割舍?如何发送?
答:这是一个智力问题,不是冥想的问题。然而,因为坐着,我的头脑清晰了,我发现我感受到了深情,而不是坐着不动才能让你激情。这是一种心理和生理状态。从玄学到玄学,必须先学佛,然后再说话。
11、坐着有某种决心,可以将别人、世界、与自己内心冷漠无关的事件分开,得到一种逃避。这个方法可以用吗?如果被打破的话,会不会精神分裂?
答:一般来说这是好事,不会出现精神分裂的情况。但如果有很多细微的念头,就相当于双重心理状态,所以要注意。
十二、什么是健康的心理状态?
答:这个很难说,正常人的心理状态是健康的。 (笑)怎样才算是正常呢?很难下结论。在佛的眼里,这个世界是伪装的样子,人生大多是变态的。
十三、如何克服恐惧?
回答:这是有道理的。有宗教信仰的人可以读经、咒语。事实上,这并不完全是。有必要去了解一下他们的心理,为什么?
十四、脾气暴躁、心情沉重怎么办?
答:这个一定要说清楚,检查一下你的心理状态。这不是通过冥想就能解决的。
十五、怕死怎么办?
答:死后最好继续学习。 (大笑)
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