荷心 . 瑜伽禅舞（五） | 禅心之舞

荷心 . 瑜伽禅舞（五） | 禅心之舞

什么是禅心

每个人都有一颗心，而善心包括仁慈、仁慈、慈悲、智慧、道心等。此外，我们还要有一颗“禅心”。

什么是禅心？它有四个内涵：

第一，你我一体的心，叫做禅心。

人们之所以产生争执，是因为“你我”之间的关系不融洽。如果人们交换位置、相互比较，甚至将“你”和“我”视为一体，那么“你”和“我”之间的关系就是一种荣辱与共、荣辱与共、同甘共苦的关系。和忧愁，不分彼此。 ，即所谓“无我、无人、无众生、无寿期”。这样，我与人之间就不会有争执和不满。因此，“你我一体”的心，称为禅心。

二、与有无一样的心，称为禅心。

世界上，有的人追求更多、更好的东西，拥有一切；但也有人刻意远离名利，躲进山里隐居。为什么？因为他想要体验“无”的世界，感受“无”中无名无利的自由。然而，真正的菩萨道，虽不执着“有”，但也不应过多地回避世间的“有”，而刻意寻找“无”。我们应该能够“拥有”但不执着于它，并且能够自由自在地随遇而安。这就是“有与无同”的禅心。

三、包容一致的心，称为禅心

心即宇宙，心即空性。世间一切事物，皆蕴藏于虚空之中。虚空不轻视小，所以虚空很大。俗话说：“你的胸怀包容人，才能包容别人；你的胸怀包容天下，才能包容天下；你的胸怀包容天下，才能包容天下”。我们可以包容异见言论，包容不同国家，包容不同种族的人民。只有这样，你的心胸才能开阔。一个人如果有广阔的人生观，就一定能达到拥抱世界的目标。因此，“忍辱一致”的心，称为禅心。

四、凡事关心的心，称为禅心。

孝顺父母是我们的天性，照顾孩子也是我们的天性。但我们必须扩大对一切众生的爱，正如清代李毓秀原著、贾存仁改编的《弟子规》中所言：“爱众生，行仁爱”。能够以孝亲爱子之心来关爱世间众生，对众生的贡献自然不吝啬、不疏忽；能够以一切众生的快乐为乐，以一切众生的痛苦为苦，这样不仅可以滋养心灵，更可以提高慈悲心。因此，“照顾一切”的心称为禅心。

禅宗是修身，时时观察自己的念头。久而久之，你的内心世界就会变得更加广阔，你自然就能够放下别人的是非。

那么，什么是禅心呢？简单来说，有四点：

第一，你我一体的心，叫做禅心；

二、有无同心，谓之禅心；

第三，包容一致的心，叫做禅心；

第四，护持一切的心，称为禅心。

——以上摘自星云大师的禅心教导

禅舞是禅心之舞

练习禅舞不需要任何舞蹈基础，也没有年龄、体形、体力的限制。你只需要放松，投入其中，关注身体、心灵、能量、快乐、环境的状态，让它自然流动。

禅舞与其他舞蹈最大的区别在于，它的最终目的是通过随着音乐跳舞，回归禅心、回归本真，用禅心生活和工作，这样更好。为他人服务！

对于一个完整的禅舞课程来说，一般需要五个环节来展开并完成课程：

●第一步：调心调息

通过【站桩】或【毗卢七支】以及瑜伽呼吸法，可以使身心柔和舒缓，心神平静，让身心回到自然轻松、平和、悠闲的状态。

●第二环节：基础要素训练

随着身心的宁静与放松的加深，可以由静转活，练习一些简单的基本要素。结合轻柔轻柔的禅宗音乐，你的身心会随着每一次吸气和呼气而逐渐变得更加柔和、顺畅。灵活移动关节和脊柱，为进一步连接元素奠定稳定的基础；还可以用来进一步活络经络，疏通全身经络。

●第三环节：将基本要素串联起来，形成禅舞

禅宗舞蹈强调云和流水的运动。它既有流动之美，又有能量组合的气势，从而形成一股或长、或强大、或震撼心灵的能量流。因此，如果不注重基本要素的练习，就不容易流畅、随心所欲地跳舞。

因此，这一环节的实践不仅可以使禅舞本身得到更好的传播和传承，也可以为禅舞基础学员提供规则可循、模仿可仿、范例可借鉴。通过元素的系列训练，可以让心定在一处，进入动态的冥想。

●第四环节：回归禅心，随心舞动，随音乐而动

第三阶段虽然是必要的，但也不宜沉迷其中，因为要想真正达到禅宗的境界，就必须放下心中的记忆，放下禅舞的编程，甚至放下所有的技巧。

当你达到第四阶段的时候，你需要超越你所学的、所知道的一切，因为任何有哪怕一丝依赖的东西都不能对应于禅！

禅心是一种无私的心境。这是一种超越心灵二元性的状态。此刻，你与整个宇宙的虚空相连，与万物合一。你的整个身体、思想和灵魂都融入到一个无限的能量场中。

感觉就像一滴水融入大海。你不再是一滴水，而是整个海洋！

整个宇宙的虚空都在你身边跳舞、出现、流动……

此时的你，与天地流动，与宇宙共舞，穿过一段禅乐，如一缕香云，如一阵微风，穿过舞姿，融入虚空，一切显现不同...

●第五环节：大息术，亦如涅槃寂静

极端的运动创造静止。在最后阶段，你可以达到完全平坦的状态，让你的身心得到彻底的休息，回归到寂静和深度的放松。

觉醒之后，让心回归正常，以平常心、平等心对待一切！