南怀瑾：对初学打坐者的答疑解惑（精编全集）

南怀瑾：对初学打坐者的答疑解惑（精编全集）

瑜伽视频课程

本文是南怀瑾大师于1980年代在美国兰溪客栈拍摄《如何打坐》示范影片时，学员问答的录音整理，供初学打坐者参考。

——打坐，你为什么打坐？

第一部分：一般问题

问：如果没有师父的指导，我可以自己练习冥想吗？我会误入歧途吗？

老师解答：

是的，这话没有错。现在人们最热衷谈论的就是上火，其实根本就没有火，也没有鬼，只是打坐的理论​​方法不明确，潜意识中出现了一些玄机，使得精神和思想不纯净，自己制造了幻觉，这就叫上火。宋明理学家大多重视打坐，从来没有上火的情况。因为他们打坐的主要目的是养心，净化思想，所以根本就不存在上火这种鬼话。

问：只能在佛寺里打坐吗？坐下前必须烧香、穿袈裟吗？

老师解答：

不一定。哪里都可以坐。只有佛教徒才能在寺庙或者禅堂里打坐。不信佛教的人哪里都可以坐，穿什么衣服，什么姿势都可以坐。打坐是共通的，是佛教和一切宗教的共通的。

问：有家庭、有孩子、生活忙碌的人可以打坐吗？

老师解答：

当然可以。冥想是最好的休息方式。

问：先天身体有病或残障的人可以学打坐吗？如果姿势达不到标准会不会有问题？

老师解答：

打坐的主要目的是让心平静下来，不一定是姿势。如果心平静了，那么打坐就是打坐，当然可以。

问：打坐可以使身体恢复健康吗？

老师解答：

能。

问：当我非常疲倦或困倦时我可以冥想吗？

老师解答：

当你感觉很累，想睡觉的时候，打坐是一种休息的方式。如果你想练习，最好是在醒来后，精神好的时候练习。

问：打坐的时候一定要全家吃素吗？吃肉的居士可以打坐吗？

老师解答：

一切都会好起来的。

问：什么时候冥想最好？我需要在固定的时间冥想吗？

老师解答：

任何时间都可以。道家喜欢子午卯酉，这符合阴阳家（不是易经）的物理和自然法则。他们注重在特定时间静坐，这是道家炼丹所用的。没有时间限制。

问：感冒的时候可以打坐吗？

老师解答：

当然可以。感冒或者生病了，这样会好得更快。

问：在非常嘈杂的工作环境中可以冥想吗？

老师解答：

你可以“安静”，你不必安静地坐着。如果你在吵闹的环境中盘腿而坐，人们会认为你很奇怪。事实上，你可以在任何地方保持安静。

问：便秘、痔疮、驼背的人可以打坐吗？

老师解答：

是的，心静则百病皆有益。

问：孕妇可以练冥想吗？

老师解答：

可以。不过，没有练习过盘腿坐的孕妇就不要这样做了。如果你怀孕前有盘腿坐的习惯，可以这样做。

问：精神病患者（包括先天性精神病患者或受环境影响的患者）可以打坐吗？打坐对他们有帮助吗？

老师解答：

这要视情况而定，需要有人提供指导。理论上，冥想对精神病患者肯定有好处。但是，如果没有适当的照顾和指导，有时会导致更多的幻觉，这是不好的。

问：打坐的人可以经常喝冰水吗？

老师解答：

这个看个人习惯，按照养生之道来说，还是少喝为好。

问：冥想后可以立即洗澡吗？

老师解答：

这没有问题。

问：吃完饭后可以立即打坐吗？

老师解答：

对于初学者来说，饭后不能马上打坐，因为胃里正在忙着消化食物。对于有打坐经验的人来说，饭后立即打坐，消化很快。初学者最好饭后休息半小时到四十分钟再打坐。至于饿的时候可以打坐吗？初学者最好不要太饱或太饿。

问：做爱后可以打坐吗？

老师解答：

是的。但不适合初学者。最好在性爱后冥想，休息并恢复精神。

问：冥想有助于性交吗？

老师解答：

我们现在学的是冥想，不是性爱，如果把通过冥想所积累的能量用在性爱上，疯狂的动作是违背冥想原则的，会造成更大的损失。

问：我可以不洗脸或漱口就冥想吗？

老师解答：

冥想与这些琐碎的事情关系不大，所以我们暂时不讨论它们，以免浪费时间。

问：小孩可以练习冥想吗？

老师解答：

可以！打坐是为了养心，只要静心就行。如果好奇，想寻求超自然力量，那当然不好，所以不要打坐。

问：社交场合喝酒后可以打坐吗？

老师解答：

如果你在社交聚会上叫他喝酒后打坐，他不会打坐的。你必须等到酒喝完，消化好些了，他心情平静了再打坐。打坐的目的是养心。

问：对于冥想初学者来说，有哪些好的参考书？或者我应该读哪些佛教或道教经典？

老师解答：

现在关于禅定的书很多，正确的有大三昧观、小三昧观，佛教徒最好走这条路，或者读《佛学要义》。道教信徒最好读《性命圭旨》和《无真篇》。不过，不要乱看注解，每个宗派的注解都不一样。道教书籍和炼丹经典还有很多，最好慎重选择。

问：修炼后，可以参加节庆宴会等社交活动吗？或看与修炼无关的杂志文章、电视节目、电影吗？

老师解答：

没关系，打坐不会影响正常生活，打坐完可以滚一滚，想跳舞也可以。

问：为什么我们需要冥想？

老师解答：

这是你需要问自己的问题。

问：初学者怎样营造舒适的禅修环境？

老师解答：

你可以在家里找一个可以静坐很长时间的地方，心境平和。这是冥想的最佳地点。只要你觉得坐着舒服，你就会享受坐着，也更容易进入专注的状态。此外，你可以用祈祷垫隔离地能，在上面放一个垫子，调整到可以长时间坐着而不累的高度。调整好之后，你就可以坐在那里冥想了。

初学者可以用倒数计时器来计算时间。也可以准备一小杯温水、一条小毛巾、卫生纸、纸、笔等。冥想中感到口渴时，可以喝水；出汗时，用毛巾擦拭；想上厕所就去，不要等到结束，否则，对身心都会造成不好的影响。只要去了厕所，然后继续打坐；冥想过程中，如果脑海里闪过有意义的想法，必要时可以记下来，不必着急；必要时可以把手机放在身边，当手机响起时，慢慢拿起来接听。只要保持头脑处于干扰最小的状态，喝水、擦汗、写点东西、接电话等，然后继续冥想。如果有人按门铃，或者突然下雨需要收拾衣服，或者闻到烧焦味需要关煤气，都可以慢慢从冥想中走出来，调整好身心，再慢慢起身应对。千万不要立刻跳起来去做，这样对身心的伤害很大。

问：冥想的时间多久合适？

老师解答：

初学者应从五分钟开始，逐渐增加到三十分钟。可以先坐五分钟，然后出定，轻轻左右摇动身体，过一会儿调整身心，再坐第二个五分钟，再出定，然后坐第三个五分钟。如果第三个五分钟后有人问你是否想坐久一点，你可以增加时间。

高级修行者可以逐渐将时间从30分钟增加到50分钟。每天最好打坐两次，每次30分钟就可以出定，调整身心。不要起身再坐，不要受时间限制。不想坐了就出定。如此反复，可以逐渐增加打坐时间。

修行精进的人，可以慢慢地从五十分钟增加到两小时。就如上面所说，先坐五十分钟，然后出定，调整身心，不要起来。再坐，不限时间。不想坐了就出定。这样修行，可以慢慢增加打坐的时间。

对于一个把全部精力投入到精神修炼中的人来说，最好是坐八个小时。可以坐两个小时，然后出坐。调整好身心后，慢慢地站起来走动，或者调整一下僵硬的肌肉。十到十五分钟后，再坐下。没有时间限制。当你不想再坐的时候，调整好身心后就可以休息。这样，坐禅的时间就会慢慢增加。

请记住，原则是保持一切自然，不要强迫任何事情。

第二部分：生理问题

问：我怎么知道我冥想时的姿势是否正确？

老师解答：

这个得看自己的感觉。从外在来说，大家最好对生理学、解剖学、医学都有些了解，甚至看看标准的医学人体骨骼图片。内在来说，到底对还是错，还是要看自己的感觉。如果一个人对自己的身体不敏感，那当然有问题。不过，世界上对自己身体内部很敏感的人，并不多。只有经过静坐训练，有相当功夫的人，才能对自己身体内部有清晰的感觉。这样才能保持健康、健康、长寿，所以主要关键还是看自己。

问：打坐的时候身体会发抖、会冷、会热、会出汗吗？

老师解答：

如果这种现象是打坐引起的，那就是疾病的表现，因为里面本来就有病，打坐又引发了旧病，所以你能明显感觉到。如果病很轻，打坐后感觉身体发冷、发热、发抖（动），身体自然就会好起来。如果病比较重，有医术的人就知道该怎么治疗。否则，就应该去看医生。这是打坐自然的现象，不是打坐引起的问题。这是好现象，你就会知道该怎么保养、怎么治疗。

问：冥想后体重增加或减少怎么办？

老师解答：

不要太在意体重的变化。体重受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响，随时都在变化。打坐时不要太在意这个，否则会太关注身体，倾向于唯物主义思维。打坐是为了养心。

问：打坐之后感觉精力充沛，但是晚上睡不着觉怎么办？

老师解答：

如果你打坐好，就可以不睡觉了。不要把这个问题看得太重。白天起床，晚上睡觉，就好比一日三餐，都是养成的习惯，没必要这么做。学佛的人，都把睡觉当成魔障、障碍。如果你已经达到不睡觉的境界，一天可以抵两天，不是更好吗？

问：打坐时，有时身体不由自主地动起来，摇晃、跳跃、出拳，应让其继续还是停止？

老师解答：

那要看情况。人分为两个部分，一个是知觉（思维），一个是感觉。气在体内运动所带来的现象，属于感觉的状态。气在体内的运动，可以说是好的现象，也可以说是一种坏的现象。身体里哪里有堵塞，气血流通，自然就会发生反应，产生这种现象。至于让它发展，还是阻止它，要看智慧去判断。有的人头脑清醒，很正常，为了身体着想，可以让他继续运动，鼓励他运动，相当于最好的内动，使身体恢复健康。如果他精神有问题，或者思想有玄机，最好是立刻阻止，不然就会演变成灵媒或者与鬼神共舞的人。加上玄机，就会变成病态，不应该这样。任何东西的好坏，都是看人怎么利用。

弟子：为什么我打坐后腰背酸痛，脚麻，浑身难受，容易感冒？

老师解答：

那是因为你已经有这么多病了。就像上一个问题一样，冥想反映了你内在的疾病，而不是冥想导致了你的疾病。腰痛意味着你的腰有问题。如果你不明白，立即去看医生。

问：打坐后打嗝或放屁有问题吗？我在佛寺打坐时可以放屁吗？

老师解答：

打坐的时候最容易打嗝、放屁，这是因为中宫胃气要通了。一般人吃的太多，食道、胃肠都不是很通畅，多半有消化不良或者胃酸过多的问题。打坐好了，胃气通了，身体就健康了。往上走就会打嗝，往下走到肠道，如果肠道不健康的话，里面会有很多废气，自然就会放屁。道家有很多观念认为，放屁是气漏，不管是什么屁，都要捂住肛门，不让屁漏出来，这样很危险，有些废气是要排出去的。如果胃肠出了问题，还憋着屁，往往会引起中毒。但是对于完全斋戒的人，不吃饭，肠胃清，功夫到了一定极端的时候，有一种屁是非常稀少的，放不出来，放出来就会漏精。哪种屁是真气，哪种屁是精气，哪种屁是废气，要靠自己的智慧去体会，最好是发生废气的时候就把废气排出来。至于在寺庙里打嗝放屁，这是自然的生理现象，不存在不尊重的问题，不尊重就是故意为之，如果是自然的生理反应，那佛祖不是慈悲的吗？如果一个病人来到寺庙，你说病人身上有臭味，应该赶出去，或者说应该逼着他憋着屁等死，那还是慈悲的佛祖吗？

问：冥想后我可以发生性关系吗？我必须禁欲吗？

老师解答：

这是个很严重的问题。人们学打坐的目的有很多种，有养生、长寿、修行、求神通、学佛、练功夫等。不管什么目的，打坐都要持戒，不能漏精、射精，这是基本原则。但很多人学打坐，就是为了性交。尤其是男人，希望通过打坐让自己的性器变得坚挺，征服女人，把这当成神通、快乐。如果以此为目的，就是自寻早死，绝对不是好事。至于普通人打坐后能不能性交，就看你打坐的目的是什么了。一般来说，正常的性交是可以的，但要适度，不要随时随地“做”，过度放纵是有害的。

问：打坐后，生理机能亢奋，性欲旺盛，该如何控制？有彻底的解决办法吗？

老师解答：

这是最难的问题，也是静坐的第一关。人们学静坐，不管是为了养生长寿，还是为了修道、修佛，几乎都过不了这一关，自然就会发生性行为。《楞严经》也提到，这一关很重要。所谓性欲的勃起，就是情欲根的勃起。佛经里把男女生殖器叫做身根，也叫外淫根。其实情欲的真正根源，不是器具，而是心。控制它最好的办法就是空心。能空心的话，这个就不是问题了。很多人不能空心，靠练气功或者各种控制器具的方法，很难达到效果。当然也有各种特殊的方法。从修道的角度来说，最好的方法就是减少食量，胃肠空了就容易控制，念头空了就转过来了。当它们转过来的时候，就会成为身体最好的营养。

问：女性在月经期间可以练习冥想吗？应注意什么？

老师解答：

对于初学者来说，最好是休息几天。如果你是佛教徒，走心路，念佛，打坐，看轻身体，那么经期打坐也无碍，只有好处，没有坏处。至于道家等功夫——所谓练气血，你要考虑到，此时刻意练气血，可能会使气血倒流，导致气血不畅，成为病态。至于功夫好的，就看自己的经验了。我只能说这么多，更深层次的以后再说。

问：老年人（特别是更年期）打坐有哪些注意事项？

老师解答：

没什么特别要注意的，多注意心法，如果信佛教的话最好念佛，如果信其他宗教的话也要注重自己的宗教信仰，这样打坐，只有好处没有坏处。

问：为什么我冥想后会闻到檀香的味道？

老师解答：

有两种情况，大部分是自身身体的变化，比如打坐好了，脾胃就净化了，就会产生檀香或者其他香味，如果肝脏好了，就会产生清爽的香味。人的身体本来就是香的，因为自己的思想不好，生理不健康，才变臭的。还有一种情况就是外力的加持，比如佛菩萨感应带来的檀香，这是宗教现象，千万不要误会。

问：有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人可以打坐吗？

老师解答：

当然可以打坐，但若要走心路，注意念头，专心修心，只有好处没有坏处，若要练各种功夫，需要专业高手的指导。

弟子：我打坐很好，但是老是腹泻，不知道是什么原因？

老师解答：

对于打坐好的人来说，腹泻是好事，说明气脉通畅，胃肠清洁。据我所知，有些人甚至一天腹泻十几二十次，最后腹泻得像水泻一样严重。每次腹泻后都感觉精神焕发。这是打坐的效果，没有问题。但不要把病理性腹泻当成好现象。这种情况很少见，应该就医治疗。

问：我打坐很好，但是经常漏精，不知道是什么原因？

老师解答：

漏丹原本是道家名，后来佛家也用“丹”字，也就是所谓的“精”。漏丹就是遗精，真正的精不仅包括两性的精子和卵子，还包括各种气的作用。遗精的方式有很多，包括遗精、清醒时遗精、性交早泄、遗精、阳痿、阳痿，都是性激素（内分泌）弱，甚至全身激素（内分泌）弱的问题。所以丹也和全身激素有关，包括脑垂体激素、甲状腺激素、肾上腺激素、性腺激素等内分泌。漏丹是病态的，不好的，最好是打坐到丹不漏为止，不漏丹，身体绝对健康，但几乎没有人，无论男女，能做到。道家理论和现代生理学不一样。精是气的精华，这个气不是空气，也不是呼吸，而是元气，是生命能量转化而来的。如果你想把精气炼成能量，强身健体，长生不老，甚至成佛成仙，首要条件就是戒除情欲，停止房事。

道家所谓的“百日筑基”，至少要一百天，将近四个月，才能完全不漏丹。心理上，必须一点淫欲的心思都没有，这是打好基础的基础。但是，打好基础并不代表成功，还必须有“怀孕十个月”，就像女人好好照顾肚子里的胎儿一样。百日筑基加上怀孕十个月，就是1年零2个月。生理上，房事时不能遗精、不能射精。心理上，必须非常平静，像一个没有淫欲的婴儿一样。除了“怀孕十个月”之外，还要有“哺乳三年”，至少三年，才能不漏丹，这就是4年零2个月。然后，等宝宝长大了，当然，这期间也不能漏精。如果漏了，孩子就长不大了。4年零2个月后就是“面壁九年”，所以总共要10年以上才能不漏丹。以后还会漏吗？问神仙吧。总之修炼成功至少要10年，所以不漏丹的问题没那么严重。不漏丹是第一步。据我所知，大部分学打坐的人，不打坐就没事，但越打坐漏得越厉害，漏得厉害，甚至故意漏丹。那就更不可能了。

问：有时候心情很烦躁，坐不住，怎么办？

老师解答：

可能是心理上的问题，也可能是心脏、肝脏有问题，身体里面总有不健康的地方，要注意。

问：有时候我打坐的时候不想起身，也不想起身做任何事。我该怎么办？

老师解答：

那要看情况。有一种人身体一点感觉都没有。那是病态的，需要治疗。不过病态到这种程度的人比较少。平常打坐也能有点效果。如果你能自己做决定，能有意识地静坐，那是正确的。如果你在打坐时感到心理和生理上的舒适和快乐，那也是正确的。

问：瑜伽、气功和冥想之间有关系吗？

老师解答：

两者各有好处。

问： 有唾液怎么办？

老师解答：

慢慢吞咽。

问：如果我的脑后不断有声音，我该怎么办？

老师解答：

不要理会，越理会越不对劲，就是气往脑子里跑，头部气脉要打通的现象，你不管它，气自然就通了，真正打通了以后，会有更奇妙的状态。

第三部分：心理问题

问：冥想时听到奇怪的声音（幻觉）和看到一些光影幻觉怎么办？

老师解答：

这些都是心理作用。一小部分也是生理变化引起的。记住金刚经里的话：“若见诸相皆为非相”，知道一切都是幻觉，就不要去理会它。这些幻觉并不是坏事，是禅修过程中出现的现象。如果你把它们当成神通或鬼怪，那么就是幻觉变成了现实，最好停止禅修。

问：打坐时看到鬼怎么办？

老师解答：

就像上一个问题一样，一切都只是自己潜意识的幻想而已。按照唯识论，它们都是孤影或实物。换句话说，它们都是潜意识的心理状态，不是真实的。只要你明白这个道理，就没有必要害怕。

问：打坐时想法很多，怎么办？

老师解答：

那很难做到。你要走心路，你就得多学佛。我也帮不了你，只能叫你空。佛只能说：“住于一切皆空。”怎么空？佛和神都不能叫你空。

问：我打坐时很容易睡着。我该怎么办？

老师解答：

昏昏沉沉睡去的原因有两个，一个是心理问题，心情不好或者抑郁的时候就容易睡着；另一个是生理问题，身体或者精神不健康也会这样，最好是睡够了再起来打坐。

问：我打坐的时候感觉很沮丧，对生活没有希望，想自杀。我该怎么办？

老师解答：

佛也救不了你，你要用负面的眼光看问题。至于因为灰心才去打坐，那是不对的，灰心了就不打坐，打坐了还要灰心，那还有什么意义呢？这些都是心理问题，你要去寻求解脱。但是，你想想，你自杀之后，如果到了另外一个世界，你更加灰心了，你怎么办？

问：打坐的时候，我突然想笑，有时还想哭，不知道为什么？

老师解答：

这是心理因素造成的，第六意识不能做决定，就会跟着这个现象。少部分也是生理因素造成的，心肺气动了，就喜欢笑，肝肾气动了，就悲观，就哭。但大部分都是心理因素，你要检查一下自己的心理。

问：打坐时如何观想光点？可以观想丹田吗？丹田在哪儿？

老师解答：

这个问题超出了冥想的范围，这是一个问题，佛教和佛教的范围是佛教徒，佛教的范围是佛教的范围，这是佛教的范围，这是佛教的范围。根据每个人的身体形状和正确的测量方法，丹特人的身份是使用每个人的中间手指的中间部分来衡量肚脐的长度。由道人。

因此，当您看到这个亮点的位置取决于您的水平和时间，当一个练习道教和佛教的人达到一定的技能时，真正的亮点就会出现，而这是不可能的效果。并且需要专门研究。

问题：我们必须算出两个佛陀之后，我忘记了我们的佛陀。

老师的答案：

这是为了学习佛教的特殊问题。

问题：学习冥想的人应该如何与日常生活和工作中的集中度联系在一起？

老师的答案：

这取决于您的集中注意力和冥想的人，即使他们的思想仍然很平静，但他们的心情也很友善，即使他们的心情也很高，但他们的心情也很友好，即使他们的心情也是如此。

问：为什么在冥想之后，家人，朋友，兄弟姐妹和男人和女人之间的爱变得越来越难以放弃？

老师的答案：

这是一个智慧的问题，而不是冥想的问题，我的思想变得很清楚，我发现我的心理和生理状态是从物理上看的。

问：当我坐在冥想中并发展一定的集中度时，我可以将其他人，世界和事件分开，并漠不关心，因此，如果我能超越这种方法，我会开发这种方法吗？

老师的答案：

一般而言，这是一件好事，但是，如果有太多的微妙想法，那就等同于双重精神状态，所以要小心。

问：什么是健康的心理状态？

老师的答案：

这很难说，正常人的精神状态是健康的。

问：如何克服恐惧？

老师的答案：

这需要理解具有宗教信仰的人，可以诵经经文和咒语，但实际上，这不是最终的解决方案。

问题：如果我脾气不好并且很生气，该怎么办？

老师的答案：

这要求您了解真相并检查自己的心理状态。

问题：如果我害怕死亡，该怎么办？

老师的答案：

最好在您死后学习（笑）。

第4部分：耕种问题

问题：如何完善本质，能量和精神？

老师的答案：

所有佛教经文，道教书籍和印度瑜伽技巧都围绕着这个问题太大，这是一个很好的问题，这是一个很好的问题。

问题：八个非凡的子午线是什么？

老师的答案：

普通的子午线属于神经系统和血管系统，但是非凡的子午线不属于血管系统，它们是普通的神经，它们是八个子午线的单独路径，这是八个非凡的子午线的八个途径。

问题：睡觉时如何练习？

老师的答案：

如果您睡觉，如果您努力工作，就不会努力工作。

问题：进入三摩地和睡觉有什么区别？

老师的答案：

这两个名称是各种各样的，如果您在那里固定的情况都很简单技能水平，您可以通过坐在冥想中或研究佛教和练习道教的状态。

问题：如何进入冥想期间进入三摩地？

老师的答案：

坐在冥想中，进入集中精力是佛教徒和道人所使用的名称。它在钉子上的中心位置和珠子是一个隐喻，代表成千上万的。有很多方法可以集中精力，因此佛教诵经佛陀和冥想，其他宗教的崇拜和祈祷，而不会分散思想和妄想，而专注于一种思想，甚至是各种道教的练习以及密宗佛教的各种可视化的方式，都是进入集中精力的方式。

但是，集中精力是通过冥想的集中精力，是所有宗教和哲学所共有的技巧，因此被称为“普通法”。我们的集中度。

问题：三个领域是空的，我们该怎么办？

老师的答案：

佛教的名字太专注了。有智慧观察，即对智慧的观察。

所有方法都是错误的观点，所有方法都是错误的，这是幻觉的观点，也是虚假的观点。因为在中间视图之后进入中间视图，必须放弃中间字，即实现最终的空虚，毕竟必须放弃空虚，所有这些都属于佛教的范围。

问题：阳的精神和阳心是什么？

老师的答案：

Yin-和Yang-的概念实际上是一个道教，如果您理解意识的原则，有时候，Yin-和Yang-仍然属于单像意识的领域在这种生活中，佛像必须完全改变这种单位意识。

问题：坐着看到佛，在梦中看到佛像和现实中看到佛像有什么区别？

老师的答案：

在冥想中看到佛陀，在梦中看到佛陀，现实中看到佛像本身有所不同。

问：当我冥想时，我会看到图像，有时是真实的，有时它们是假的？

老师的答案：

有时，您可以在冥想期间效果，但对于六个意识，这是孤独的意识。您必须特别小心。

问题：启蒙和冥想之间的关系是什么？

老师的答案：

可以说，启蒙和冥想是相关的，或者可以说它们与真正的启蒙无关。

问题：什么是什么是“头顶上的三朵花，五个QIS回到起源”？

老师的答案：

这三个花是“精髓，精神”，当能量通道向头顶开放时，它被称为“五个花朵在头顶上聚集在一起”。能源通道都是开放的。

问题：如何确定一个人是否正义？

老师的答案：

这很难说，我不会回答这个问题。

问题：启蒙的用途是什么？

老师的答案：

我意识到真相后，我感到更好的饮食和睡眠（笑）。

问题：我们如何培养神圣的愿景，神圣的听力，神圣的命运和神圣的思想？

老师的答案：

实际上，人们在吃完饭后就可以听到他们的眼睛，并看到他们的眼睛。

问：您可以用神奇的力量表演吗？

老师回答：

具有神奇力量的人没有表现。

问题：Wu Dao的人是否必须充满神奇的力量？

老师回答：

有两种人。

问题：有必要偿还这一成就吗？

老师回答：

不一定应该做到这一点。

问题：禅宗三层在功夫的领域中如何说？

老师回答：

这些都在“ Zen Haiye测试”一书中，而不是在这里谈论它。

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