关于“打坐”的56个问题，全了！

关于“打坐”的56个问题，全了！

1. 一般问题

1. 如果没有上师的指导，我可以自己练习冥想吗？我会误入歧途吗？

答：是的，这没什么不对。现在人们最热衷谈论的是被鬼附身。其实，根本没有什么火，也没有鬼，只是修行的理论和方法不明确，潜意识中出现了一些神秘的念头，导致精神和思想不纯净，自己制造了幻觉。这就叫被鬼附身。

比如宋明理学家，大多强调静坐，从不入迷，因为他们的静坐主要目的是为了养心、净化心灵，所以不存在入迷、出迷之类的废话。

2. 只能在佛寺打坐吗？坐下前必须烧香、穿佛衣吗？

答：不一定。哪里都可以坐。只有佛教徒才能在寺庙或禅堂打坐。不信佛教的人可以坐在任何地方，穿什么衣服，以什么姿势打坐。打坐是一种普遍的做法，是佛教和所有宗教共同的做法。

3.有家庭、有孩子、生活忙碌的人可以打坐吗？

答：当然可以。冥想是最好的休息方式。

4. 先天身体有病或身体残障的人可以学打坐吗？ 姿势达不到标准会有问题吗？

答：打坐的主要目的是静心，不一定是姿势。心静了就是打坐，当然可以。

5. 打坐可以使身体恢复健康吗？

答：是的。

6. 当我过度疲劳或困倦时，我可以安静地坐着吗？

答：累了想睡觉的时候打坐，是一种休息的方式。如果要练功，最好是在醒来后，精神好的时候练。

7. 打坐时必须全家都吃素吗？吃肉的家人可以打坐吗？

答：都可以。

8. 感冒的时候可以打坐吗？

A：当然了。感冒了会好得快一点。

9. 在非常嘈杂的工作环境中可以冥想吗？

A：你可以“安静”，但你不必安静地坐着。如果你在吵闹的环境中盘腿而坐，人们会认为你很奇怪。事实上，你可以在任何地方保持安静。

10.孕妇可以练习冥想吗？

A：可以。不过，没有练习过盘腿坐的孕妇就不宜盘腿坐。如果孕前有盘腿坐的习惯，当然可以盘腿坐。没关系。

11. 精神病患者（包括先天性精神病患者或受环境影响的患者）可以冥想吗？冥想对他们有帮助吗？

答：视情况而定。它也需要指导。理论上，冥想对精神病患者肯定有好处。但如果没有适当的指导，有时会导致更多的幻觉，这是不好的。

12. 打坐的人可以经常喝冰水吗？

A：这要看你的习惯，根据养生的原则，最好是少喝酒。

13.吃完饭后可以立即打坐吗？

答：刚开始打坐的人，不宜饭后立即打坐，因为胃部正忙于消化食物，不适合打坐。有打坐经验的人，饭后立即打坐，消化很快。初学者最好饭后休息半小时到四十分钟再打坐。至于饿的时候可以打坐吗？初学者最好不要太饱，也不要太饿。

14.打坐时可以不洗脸、不漱口吗？

答：冥想与这些琐事关系不大，因此，为了避免浪费时间，我们暂时不讨论这些琐事。

15.小孩可以练习冥想吗？

答：可以！打坐是为了养心，只要静心就行。如果是好奇心强，想寻求超自然力量，那当然不好，所以不要打坐。

16.在社交场合喝酒后我可以打坐吗？

答：如果一个人在社交后喝醉了，即使你叫他打坐，他也不会打坐。你应该等他喝完酒，消化好一点，心情平静一点再打坐。打坐的目的是滋养心灵。

17. 初学者学习禅修应该参考哪些书？或者应该读哪些佛教经典？

答：现在有很多关于禅修的书，正确的是大止观和小止观，学佛的人最好走这条路，或者《佛法要义》，然后是老古公司的书。

18. 冥想后，我可以参加节庆宴会和其他社交活动吗？或者阅读与精神修炼无关的杂志文章或观看电视节目或电影吗？

答：这些都无所谓。打坐不会影响你的正常生活。打坐后你可以滚来滚去，你想跳舞我也不介意。

2.生理部分

1.如何知道冥想时的姿势是否正确？

A：这得看你自己的感觉。从外在的角度来说，大家最好对生理学、解剖学、医学都有些了解，甚至看看医学上标准的人体骨骼图片。从内在的角度来说，对不对，还是要看你自己的感觉。

如果一个人对自己的身体不敏感，当然有问题。不过，世界上能对自己身体感觉很敏感的人并不多。只有经过冥想训练，有相当功力的人，才能对自己的身体感觉很清晰。这可以帮助保持健康、健康、长寿，所以关键还是看自己。

2. 当你冥想时，你的身体会颤抖、感觉寒冷、炎热或者出汗吗？

答：如果是因为打坐而出现这种现象，那就是疾病的表现，因为你有内病，打坐又引发了旧病，让你感觉明显。如果病情很轻，打坐后感觉冷、热、发抖（动），身体自然就好了。

如果病情比较严重，有医学知识的人会知道如何治疗。否则，你应该咨询医生。这是冥想的自然现象，而不是冥想引起的疾病。这是一个好现象，你会知道如何保养和治疗它。

3. 冥想后体重增加或减少怎么办？

A：不要太在意体重的变化。体重受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响，随时都在变化。打坐时不要太在意这个，否则会太关注身体，倾向于唯物主义思维。打坐是为了养心。

4.打坐后精力充沛，但晚上睡不着觉怎么办？

答：打坐好，就可以不睡觉了。这个问题不要太在意，白天起床，晚上睡觉，就好比一日三餐，都是养成的习惯，没必要这么做。学佛的人，都把睡觉当成魔障、障碍。如果到了不睡觉的地步，一天当两天，不是更好吗？

5. 冥想过程中，身体有时会不由自主地移动、摇摆、跳跃或出拳。我应该让它继续还是停止？

答：要看情况。人可以分为两个部分，一个是知觉（思维），一个是感受。气运行带来的现象，属于感受状态。气在体内的运行，可以说是好现象，也可以说是一种坏现象。体内哪里有不通，气血流通，自然就会发生反应，产生这样的现象。至于让它发展，还是阻止它，就得靠智慧去判断了。

有些人头脑非常清醒，很正常。为了他们的健康，我们可以让他们继续，鼓励他们活动。这是恢复健康最好的内功。如果他们有精神问题，或者思想倾向于神秘，最好立即阻止他们。否则，他们会进化成灵媒或巫师。再加上神秘的想法，他们就会生病。不应该这样。任何东西的好坏取决于人们如何使用它。

6、为什么我打坐之后会腰酸背痛、脚麻、浑身难受、容易感冒？

答：那是因为你已经有这么多病了。就像上一个问题一样，打坐反映的是你的内在疾病，而不是打坐导致你的疾病。腰疼就是腰有问题。如果你不明白，就立即去看医生。

7. 老年人（特别是更年期老人）打坐有哪些注意事项？

答：没什么特别要注意的。多注意心法。如果信佛教，最好念佛。如果信其他宗教，也要注重自己的宗教信仰。这样打坐，只有好处，没有坏处。

8. 为什么我们有时在冥想之后会闻到檀香的味道？

答：有两种情况，大部分是身体的变化，比如你打坐好了，脾胃就净化了，就会产生檀香或者其他香味，如果肝脏功能好了，就会产生清爽的香味，人的身体本来就是香的，但是因为思想不好，生理不健康，才变臭的。

还有一种情况就是有外力的加持，比如佛菩萨带来的檀香气味，这是宗教现象，千万不要误会。

9、有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人可以练习打坐吗？

答：当然可以打坐，但要顺应心路，注意自己的念头，修心，这样只有好处没有坏处，如果想练各种功夫，需要有专业的指导。

10.如果我感觉极度烦躁，坐不住，该怎么办？

答：是心理问题，或者是心脏或者肝脏有问题，身体里面总有不健康的地方，要注意。

11. 有时打坐后我不想起来，也不想起身做任何事。我该怎么办？

答：要看情况。有一种人身体一点感觉都没有，那是病态的，需要治疗。不过病态到这种程度的人比较少。平常打坐也能有点效果。如果你能自己做决定，能有意识地静坐，那也是对的。如果你在打坐时感到心理和生理上的舒适和快乐，那也是对的。

12.流口水怎么办？

答： 慢慢吞咽。

3.心理部分

1、冥想时听到奇怪的声音（幻觉）、看到一些光影幻象怎么办？

答：这些都是心理作用。少部分也是生理变化引起的。记住金刚经里的话：“若见一切非相”，知道一切都是幻觉，就不要去理会它。这些幻觉并不是坏事，是禅修过程中出现的现象。如果你把它们当成神通或鬼怪，那就是幻觉变成了现实，最好停止禅修。

2. 打坐时想法很多怎么办？

答：那很难。你要走心路，你就得多学佛。我也帮不了你，只能叫你空。佛只能说：“住于一切皆空。”怎么空呢？佛和神都不能叫你空。

3. 我打坐时感觉很困，很容易睡着。我该怎么办？

答：睡着迷迷糊糊有两个问题，一个是心理问题，心情不好或者抑郁就容易睡着；另一个是生理问题，身体或者精神不健康也会迷迷糊糊地睡着。最好是睡眠充足再起床打坐。

4. 打坐时如何观想光点？可以观想丹田吗？丹田在哪儿？

答：这个问题已经超出了打坐的范畴了，完全是密宗和道教注重的问题，属于佛教修行的范围。修道、修佛的人，不一定要观想光明点，可以观想的东西很多，比如佛像。现在道教的解释是错误的，下丹田在肚脐下一寸三分。其实下丹田的位置，根据每个人的体型和手指长度不同，都是不一样的。正确的测量方法是，以每个人中指中段的背面为标准长度，从肚脐往下量这个长度，就可以找到下丹田了。中丹田在心脏，上丹田在两眉之间，也就是中脑这里。

上田、中田、下田，道家称之为三丹田。所以观想的时候，把光明点放在哪个丹田，要看你的层次和时间。而且真正的光明点不是观想出来的，而是修道、修佛的人功力达到一定境界的时候，光明出现，那才是自性真正的光明。观想出来的光明点不是真实的，不应该放在下丹田，特别是女人更不要这样做，否则对身体不好。这是学佛修道的专题，需要专门研究。

5. 为什么要数呼吸？数到二就忘了。我看不到佛像。我看不到白骨。做这些练习有什么意义？

答：那是学佛的专门问题。至于为什么做不到呢？因为心静不下来，无法集中。学佛可以训练心集中，不昏昏欲睡，不散乱。这个需要相当的基础，哪有那么容易！至于练这些有什么用呢？这个太特殊了，每个科目都有书，不能一概而论。

6. 学习冥想的人在日常生活和工作中应如何练习专注力？

答：那要看你的定力了。定力和禅定可以有关系，也可以没有关系。有定力的人，即使不学禅定，也能应付很多事情，虽然要做的事很多，但心还是很平静，心情也很平和。至于善于禅定，练习定力，并用定力去做事，那是需要下很大功夫的。怎么练习呢？方法太多了，要实地去练习，不能光讲理论。

7. 为什么打坐之后，亲情、友情、兄弟情、男女之间的爱情等感情会变得更深厚、更难以割舍？我该如何应对？

答：这是智慧的问题，不是禅定的问题。但是，由于禅定，你的心变得清明了，你发现自己多愁善感了。不是禅定让你多愁善感。这是一种心理和生理状态，从物质到形而上的。你必须先学佛，才能谈佛法。

8.什么是健康的心理状态？

答：这个很难说。正常人的心态就是健康的。（笑）很难说什么是正常的。从佛的角度看，这个世界是病态的，人生也大多是不正常的。

9.如何克服恐惧？

答：这需要明白真相。有宗教信仰的人可以念经、念咒，但这不是最终目的。最终目的是明白真相，审视自己的心理，找出自己为什么害怕。

10、脾气不好，很生气怎么办？

答：你需要了解真相，检查自己的心态。这不是打坐就能解决的。

4.练习

1.如何炼化精气神？

答：方法太多了，佛经、道教书籍、印度瑜伽术都是围绕这个问题来谈的，这个问题太大了，好问题。

2.奇经八脉是什么？

答：普通经络属于神经系统和血管系统，奇经不属于血管系统，也不是普通的神经，而是一条独立的通道，有八条经络，是气化八条通道。奇经八脉并不完全属于身体的生理部分，而是生理和神经的结合。

3.如何在睡觉时认真学习？

答：如果你睡觉，你就不会精进。如果你精进，你就不会睡觉。

4.入定与睡觉有什么区别？

答：这两个名字是不同的。专注有各种状态，也有各种现象。专注这个词很简单。一个念头就像一颗珠子。如果你把它固定在那儿，它就永远是这颗珠子，这就叫专注。珠子不止一颗，有各种各样的东西，所以专注也有各种状态。

注意不要把打坐误认为是入定，那是错的。打坐是初步的修行，等你有了更高的功夫，你才能通过打坐或者佛法修行，进入你想要的状态，那才叫入定。睡眠是深度的昏睡，肯定不是打坐的定。

5. 冥想时如何进入专注状态？进入专注状态后该做什么？

答：打坐是打坐，入定是入定。入定是佛教和道教的专有名称，看你要修哪种禅定，方法有千百种，各有不同。定这个词本身的意思就是把一个东西固定住，把一个念头像钉子一样钉住，或者像珠子一样放好。珠子是可以移动的，所以要把它固定住，放在一个中心点上，不动就专心于它。钉子和珠子是比喻，比喻有千百种三昧。三昧是从梵语翻译过来的，就是千百种方法，就是你达到的“定”的状态。

定，就是心静了，身随，奇脉也随，这就叫“定”。入定的方法有很多，比如佛教的念佛、打坐，其他宗教的礼拜、祈祷，心无杂念，一念为一，甚至道教的各种功法，密宗的各种观想，都是入定的方法。

但定力就代表开悟吗？不是的。定力和开悟是截然不同的。通过打坐来定力是宗教和哲学共同的技能，所以叫“常法”。证得菩提、证得大觉、证得觉悟成佛，那个大智慧解脱“般若”，不是常法，而是佛教的真正核心，是智慧解脱。

我们平常打坐和入定没有关系，能静坐几天几夜，只能说打坐好，入定了没，入不入定又是另外一个问题，入不入定又是另外一个问题，开悟了没开智慧又是另外一个问题，不能混为一谈。

6、三界空了之后怎么办？

答：“三时空”是佛教禅宗的一个名称，太过专业，超出了禅定的范畴。它把心分为三部分，前一个念头过去，下一个念头将来，中间的念头当下是空的。这就叫“三时空”，不是佛法的究竟教法，只是空念最基本的修行方法。其实中间的念头空，还是意识界的空。这里，我们还需要有慧观，也就是智慧的观察。

一切法门，犹如梦幻泡影，此即是妄见。一切法门，既是假的，又是有的，此即是幻见，也是妄见。那么一切法门的本质，既是有的，又是空的，既是幻的，又是空的，这是空性见，也属于三昧的前后端。那么它既不是空的，也不是有的，它是空而有的。究竟性本来能生起一切法，也能空起一切法，这是进入中观。到了中观之后，就必须舍弃中道，也就是要达到究竟的空性，而空性终究必须舍弃。这些都属于佛教的范畴。

7. 何谓阴灵、阳灵？与化身、心生身有何关系？

答：阴神、阳神这个概念是道家的概念；其实如果明白唯识的道理，有时候阴神、阳神还是属于单像意识境界的。从道家的角度来讲，普通人能入定的都属于单像意识境界，都是阴神。要真正入阳神，必须今生达到成佛境界，八识阿赖耶识要完全化现。这种单像意识当然是和化身、意生身有关的，修成的话，单像意识也会化身，意识也能化身。修成的话，一切都是幻化、魔化，这也是学佛修道的一个特殊问题。

8、坐见佛、梦见佛、实见佛有什么区别？

答：打坐见佛、梦中见佛、现实中见佛当然是不一样的。问题本身就有答案，所以不要再问我了。

9、冥想就是看到影像，有预言的能力，但有时是真的，有时是假的，如何分辨？

答：有时候打坐可以有预知能力，对小事很管用，对大事就不行了，这是第六意识、独一意识的境界。至于管用不管用，对不对，这是特殊问题，你自己慢慢研究吧，我暂时不告诉你。如果你把这个当成神通，觉得很管用，时间长了就进入神通二号神经的境界了，要特别小心。

10. 开悟和冥想有什么关系？开悟需要冥想吗？

答：开悟与冥想可以说是相关的，也可以说关系不大。冥想不是真正开悟的必要条件，但如果是为了开悟而学习冥想，那么这也是合适的。

11.什么是“三花聚顶、五气归元”？

答：三花是“精、气、神”，当气脉通到头顶的时候，就叫“三花聚头顶”。五气是金、木、水、火、土，也就是心、肝、脾、胃、肾。当这些脏腑绝对健康的时候，就叫“五气归元”。这两句话结合起来，就是奇经八脉、气脉通通了。

12．怎样判断一个人是义人还是非义人？

答：这个很难讲，我就不回答了。有道之人，要有慈悲、喜乐、布施、戒律、定力、智慧，这个很明显。

13. 开悟有什么用？开悟之后会怎样？

答：明白真相后，吃饭、睡觉都舒服多了。（笑）

14. 神视、神听、神动、神命、神念如何修炼？ 程度有何不同？

答：其实每个人都有神通，吃饭能拉屎，耳朵能听，眼睛能看，这些都是神通。至于那些神通，修炼是有特殊方法的，就算修炼成功了，也不算真正的神通。大彻大悟之后，本性本来就有神通。这个属于佛教的范畴，以后再讲。

15.我有超自然力量可以表演吗？

答：有超自然能力的人不表演，表演就叫魔术。

16. 得道的人一定有超自然力量吗？

答：分两种情况，有的人得道了，不要神通，有的人得道了，有神通，至于常人想学道修神通，已经修不成了，修神通更是邪术，叫魔术。