韵律球微笑 英译：吉斯 • 科恩、褒拉 • 科恩(Keith Cohen and Paula Cohen)

韵律球微笑 英译：吉斯 • 科恩、褒拉 • 科恩(Keith Cohen and Paula Cohen)

美杜莎的笑声

埃莱娜·西苏

英语翻译：Keith Cohen 和 Paula Cohen

1976 年发表于《迹象：1976 年和 1976 年妇女》第 1 卷第 4 期；1975 年在《凯旋门》上发表原文的修订版。

我想谈谈女性写作：谈谈女性写作能做什么。女性必须写自己：必须写女性，并把女性带入写作，因为女性总是被同样暴力地从她们的身体中驱逐出去——出于同样的原因，同样的法则，带着同样致命的目标。女性必须通过自己的运动，把自己融入文本——融入世界和历史。

未来绝不能再由过去决定。我不否认过去的影响仍然存在。但我拒绝通过重复来强化它们，使它具有与命运相同的不可分割性，混淆了生物和文化。期望是必要的。

因为这些思考形成于一个正在被发现的领域，它们不可避免地带有我们这个时代的烙印——一个新脱离旧的时代，或者更确切地说，一个女性的新脱离旧的时代（la de l'）。因此，既然没有新话语的基础，而是一个干涸了千年、需要被打破的基础，我想说的话至少有两个方面和两个目的：打破，摧毁；以及面对不可预见的，投射（to）。

我以女性的身份写下这些。写给女性。当我说“女性”时，我指的是女性与传统男性之间不可避免的斗争；指的是一个普遍的女性主体（女性），她必须唤醒女性，让她们意识到她们在历史中的重要性。但首先必须说，尽管巨大的压迫使她们处于“黑暗”之中——人们一直试图让她们接受这种黑暗作为她们的属性——但在这个时代，没有一般的女性（没有女性），没有典型的女性。我会谈论她们的共同点。但让我感动的是她们个体构成的无限丰富性：你不能谈论一种统一的、同质的女性性行为（可以将其归类为一种代码）——就像你不能谈论一种潜意识与另一种潜意识相似一样。女性的想象力是无穷无尽的，就像音乐、绘画、写作一样：她们幻想的流动令人难以置信。

我曾不止一次惊讶于一个女人向我描述了一个完全属于她自己的世界，一个她从小就秘密沉迷其中的世界。一个探索的世界，一个基于系统身体机能体验的知识表达，一个对性兴奋的热情和精确探索。这种实践极其丰富和富有创造性，尤其是涉及手淫，它被延长或伴随着各种形式的产生，一种名副其实的审美活动，其中每个狂喜阶段都铭刻着一个回响的愿景、一个构图、一些美丽的东西。美将不再被禁止。

我希望女性能够书写并宣称这个独一无二的王国，这样其他女性、其他未被承认的君主就会惊呼：我也在泛滥；我的欲望发明了新的欲望，我的身体知道从未听过的歌曲。一次又一次，我也感到自己充满了可以爆发的明亮洪流——以比那些被塑造和出卖给恶臭命运的形式更美丽的形式。而我也什么也不说，什么也不展示；我不张开嘴，我不重新描绘我的那半个世界。我感到羞愧，我感到害怕，我吞噬着我的羞愧和恐惧。我对自己说：你疯了！这些波浪、这些洪流、这些爆发的意义是什么？哪里有充满无限激情、沉浸在纯真中、对自己的了解保持黑暗、被父母-夫妻阳具中心主义（1）的强大手臂带入自我蔑视、却不为自己的力量感到羞愧的女性？谁会不会因为她那奇妙的能量而感到惊讶和恐惧（因为人们一直认为一个正常的、适应良好的女人会有一种……神圣的平静（ ）），而不会责备自己是个恶魔呢？谁会不会因为她感觉到她内心有一种顽皮的欲望（想唱歌、想写作、想说话，总之，想提出一些新的东西）而想到她病了呢？好吧，她可耻的病就是她拒绝死去，她制造麻烦。

但你为什么不写？写！写作是为了你，你是为了你自己；你的身体是你的，接受它。我知道你为什么还没有写作。（以及为什么我在 27 岁之前没有写作。）因为说到写作，它对你来说太高，太大，它是为了伟人——也就是“伟人”（伟大的卑鄙小人）；这很愚蠢。此外，你写了一点，但偷偷地写了。这不好，因为这是偷偷地写的，因为你在惩罚自己写作，因为你没有完全写完；或者因为你不由自主地写作，就像我们在私下自慰一样，但并没有更进一步，只是稍微缓解了紧张，刚好让它不那么强烈。而一旦我们达到了快感（高潮），我们就会离开，让自己感到内疚——这样我们就可以得到原谅；或者忘记，埋葬它直到下一次。

写作吧，别让任何人阻碍你，别让任何事情阻止你；不是男人，不是愚蠢的资本主义制度，在这个制度中，出版商是狡猾、卑躬屈膝的经济指令的使者，这些指令与我们作对，背叛我们；也不是你自己。自鸣得意的读者、编辑和大老板不喜欢真正的女性文本——女性化的文本。那种文本让他们害怕。

我写的是女人：女人必须写女人。男人也必须写男人。因此，这里只是间接地考虑了男人；只有他自己才知道他的男性特质和女性特质在哪里：一旦男人睁开眼睛，看清自己，这对我们来说就有意义了。[2]

如今，女人们从遥远的地方回来了，从所有地方回来了：从“虚无”中回来，从让女巫活下去的荒原中回来；从底层回来，从“文化”之外回来；从男人们拼命想让她们忘记的童年中回来，诅咒它“永远安息”。小女孩和她们“行为不端”的身体被免疫了，保存完好，在镜子中，她们的上方完好无损。冰冷而坚硬。但内心却沸腾着！这有多难——这还没有结束——因为禁止她们的威胁性警察又回来了。双方都展示了如此强大的力量，几个世纪的斗争陷入了僵局的颤动平衡中。

他们在这里，回来，一次又一次地到来，因为潜意识是不可摧毁的。他们徘徊在圈子里，被关在狭小的房间里，在那里接受致命的洗脑。你可以把他们关起来，放慢他们的速度，让他们远离旧的种族隔离道路，但这只是暂时的。一旦他们开始说话，当他们被教导他们的名字时，他们就被教导他们的王国是黑色的：因为你是非洲，所以你是黑色的。你的大陆是黑色的。黑暗是危险的。你在黑暗中什么都看不见，你很害怕。不要动，你会跌倒。最重要的是，不要进入森林。所以我们将这种黑暗的恐怖内化了。

男人对女人犯下了最大的罪行。他们无意识地、有力地让女人憎恨女人，成为自己的敌人，调动自己巨大的力量来对付自己，成为男性需求的执行者。他们为女人创造了一种反自恋！一种只爱女人所没有的东西的自恋！他们构建了臭名昭著的反爱逻辑。

我们是早熟者，我们是这种文化中的被压迫者，我们可爱的嘴巴被花粉堵塞，我们的风把我们吹倒，我们是迷宫，是梯子，是被践踏的空间，这个群体——我们是黑人，我们也是美丽的。

我们就像一场风暴，它从我们身上爆发出来，而我们却感觉不到丝毫的减弱。我们的目光、我们的微笑都已耗尽；我们的嘴里发出笑声；我们的血液流动，我们伸展自己，甚至到达了永远无法到达的地步；我们从不抑制我们的思想、我们的符号、我们的文字；我们也不害怕缺乏。

被从传承的舞台上抹去。我们这些被扫除的人，有多么快乐；我们激励自己，直到没有气息，我们才会死去，我们无处不在！

从今以后，如果我们这样说，谁能拒绝我们呢？我们从头到尾都回来了。

现在是时候将新女性从旧女性中解放出来了，通过了解她、爱她，以便毫不拖延地穿越和摆脱旧女性，走到新女性的前沿，就像一支离弦的箭，随着音乐般的振动聚集和分裂，以超越自己。

我说我们必须这样做，因为除了少数例外，关于女性的写作很少；事实上，例外如此之少，以至于在深入研究了各个语言、文化和时期之后[3]，人们会惊讶地发现这种搜索是徒劳的。众所周知，女性作家的数量（尽管自 19 世纪以来略有增加）一直少得可怜。这是一个毫无意义且具有欺骗性的事实，除非我们首先从女性作家这一物种中剔除绝大多数女性，她们的写作风格与男性写作并无二致，要么掩盖女性，要么复制女性的经典形象（感性 - 直觉 - 梦幻等）[4]

让我在这里插入一个括号中的注释。我指的是当我谈论男性写作时。我非常明确地坚持认为，有一种写作是有标记的；到目前为止，这种写作比人们曾经怀疑或承认的更为广泛和压抑，这种写作是由一种力比多的文化经济——因此也是政治经济，尤其是男性经济——所操纵的；它是压迫女性的场所，压迫在这里不断延续，反复出现，或多或少是有意识的，并且以一种威胁的方式，因为它通常被小说的神秘魅力所隐藏或修饰；这种场所严重夸大了所有性别对立（而不是性别差异）的迹象，女性在其中没有发言权——这更加严重，不可原谅，因为写作恰恰是变革的真正可能性，是可以作为颠覆性思维的跳板的空间，是社会和文化结构转型的先导运动。

几乎整个写作史都与理性史混为一谈，理性也是特权阶层的结果、支持和托辞。它始终站在菲勒斯中心主义传统一边。事实上，它同样是自我崇拜、自我激励、自我吹捧的菲勒斯中心主义。

也有例外，因为在几代人以来运转并产生“真理”的庞大机器中，总有失败——如果不是这些失败，我（女人，逃亡者）就不会写作。有些诗人竭尽全力避开与传统不相容的东西——男人能够爱“爱”，因此也能够爱别人并渴望别人，他们想象女人会拒绝压迫，把自己塑造成优越的、平等的、因此是“不可能的”主体，无法在现实的社会框架中立足。诗人只有打破否认她的准则，才能渴望这样的女人。她的出现，即使不是革命——因为堡垒被认为是不可改变的——至少也会带来痛苦的爆炸。有时，正是在地震造成的裂缝中，当每一个结构都暂时失去平衡，短暂的野蛮席卷秩序，通过物质动荡带来的事物的彻底变异，诗人才会在短时间内避开一些关于女人的东西。因此克拉赫特（冯）从心底渴望着有姐妹情人（-）、母亲的女儿（-）、母亲姐妹（-）的存在，她们从不羞愧地低下头。一旦法官的宫殿修好，报应的世界就到来了：立即因不可控因素而血腥死亡。

但只有诗人才能做到这一点，小说家却不能，小说家是表达理论的盟友。[5] 因为诗歌的力量来自潜意识，而潜意识，即另一个无限的领域，是被压迫者试图生存的地方：女人，或者，用霍夫曼的话来说，是仙女。[6]

她必须写自己，因为这是一种新的、反叛的写作方式，当她获得解放的时刻到来时，这种写作方式将使她实现对她的历史不可或缺的决裂和转变，首先是在两个不可分割的层面上。

（1）个人。通过写自己，女人回归了身体，而这不仅仅是从她身上被没收并变成一个陌生人展示的身体——生病或死亡的身体，它往往是一个令人厌恶的伴侣，是各种压抑的根源和场所。审查身体，你就审查了呼吸和言语。

写下你自己。你的身体必须被倾听。只有这样，潜意识的伟大源泉才会涌现。我们的原油汽油将遍布全世界，任何货币——黑色或黄金——无量价值都无法改变旧游戏的规则。

写作。一个女人不仅能够“认识到”、“审查”她与性之间的关系，认识到她的女性存在，让她参与到她天生力量的行动中；它还将把她的东西、她的快乐、她的器官、她被封存和保存的广阔的身体领域归还给她；它将把她从超我化的结构中剥离出来，在这个结构中，她一直占据着为罪人保留的位置（对一切负有责任：因为有欲望，因为没有任何欲望；因为冷漠，因为“太热”；因为两者皆非；因为太有母性或不够；因为有孩子或没有孩子；因为养育或不养育……）——通过这项研究、这项分析和阐释的工作、这项她自己奇妙文本的解放，她必须迫切学会说出的文本，将她剥离出来。一个没有身体、麻木、盲目的女人不可能成为一名优秀的战士。她沦为好战男性的仆人，她的影子。我们必须杀死这个虚伪的女人，她阻止了生命呼吸。写下所有女人的呼吸。

（2）这一行动也标志着女性抓住了说话的机会，从而震撼地进入了历史，而历史一直以她所受的压迫为基础。因此，写作就是为自己打造一把对抗理性的武器。成为自己意志的接受者和发起者，在每一个象征体系、每一个政治进程中，为自己的权力而战。

现在是女性开始在书面和口头表达方面获得功绩的时候了。

每个女人都知道说话的痛苦。她的心跳加速，经常说不出话来，失去立足之地和语言——这是多么大胆的壮举，女人在公共场合说话——甚至张开嘴——是多么的冒犯。这更令人恼火，因为即使她冒犯了别人，她的话也总是落入聋哑男性的耳朵里，而男性只会听男人用他们的语言说话。

通过写作，从女性出发，向女性写作，通过接受由阳具主导的话语的挑战，女性将确立一个属于女性的位置，这个位置不是为符号中的符号保留的位置，也就是说，这个位置不是沉默。女性应该摆脱沉默的陷阱。她们不应该被哄骗接受边缘或后宫领域。

听听一位妇女在公众集会上讲话（如果她还没有痛苦地失去优雅的话）。她不是在“说话”，而是在颤抖的身体上；她放手，飞翔；她的一切融入她的声音中，她用身体有力地支持她讲话的逻辑。她的肉体说出真相。她使自己可见。事实上，她身体上体现了她的想法；她用身体象征它。在某种程度上，她写下了她所说的话，因为她不否认她讲话中的活力、固执和激情部分。她的讲话，即使是“理论性的”或政治性的，也从不简单、线性或“客观化”、概括：她将她的故事带入历史。

这里没有剪刀，没有普通人设定的口头语言逻辑和文本逻辑之间的区别，就像他被他旧有的关系所束缚一样——奴性的、精于算计的主人。从中他只能用吝啬的嘴唇来服务，只用身体最小的部分，加上一个面具。

女人的言语和写作中都存在着一种永不停歇的元素，一旦我们被它渗透，被它深深地、不知不觉地感动，它就会保留感动我们的力量——这种元素就是歌曲：从爱情的第一声开始，歌曲就是每个女人心中的第一首音乐。为什么与声音有这种特殊的关系？因为没有哪个女人像男人一样有那么多防御力来抵御这种动态。你不会在自己周围筑起高墙，你不会像他那样“明智地”放弃快乐。即使阴茎的神秘化通常会污染良好的关系，女人也永远不会远离“母亲”（我的意思是在她的功能之外：“母亲”是一个无名的、善良的源泉）。她身上总是至少有一点善良母亲的乳汁。她用白色墨水写字。

女人为女人。——女人身上总有生产他人/被他人生产的力量——尤其是其他女人。在她身上，有母体，有摇篮；像她的母亲和孩子一样，她自己是给予者；她是她自己的姐妹——女人。你可能会反对，“如果她是一个坏母亲歇斯底里的后代怎么办？”一旦女人把女人给了其他女人，一切都会改变。女人身上总有一个隐藏的、随时可用的源泉：他人的所在地。母亲也是一个隐喻。其他女人把她自己最好的部分给了女人，这样她才能爱自己，在爱中回归属于自己的身体，这是必要和充分的。触摸我，爱抚我，你这个无名的生命，把我当成我自己给我。与“母亲”的关系在强烈的快乐和暴力方面被简化为一种纯粹的童年关系（她曾经是孩子，现在还是孩子，她创造、重塑、摧毁了孩子，在某个时刻，她也将自己他者化）。文本：我的身体——歌声如泉涌；我不是指专横跋扈、紧抓不放的“母亲”，而是指那平等的声音，它感动你、影响你、让你胸中充满复兴语言的冲动并散发出你的力量；嘲笑你的节奏；亲密的接受者，让所有的隐喻成为可能和令人向往；身体（身体？身体？），不比上帝、灵魂或他者更具描述性；你身上从你和语言之间的空间中流出的那部分，驱使你以女性的风格写作。女人身上总是或多或少有母亲的特质，让一切都好起来，滋养你，抵抗分离；一种不会被切断，而是直面打击的力量。美国人提醒我们，“我们都是女同性恋；也就是说，不要贬低女性，不要像男人对待你那样对待她们。

由于她权力的“经济性”令人吃惊，她不能不抓住机会，大声疾呼，直接或间接地改变所有以男性繁荣为基础的交换体系。她的性欲将产生比某些人想象的更为剧烈的政治和社会变革。

因为她一次又一次地光辉地到来，我们正处在一段新历史的开端，或者更确切地说，是一段几段历史交织在一起的形成过程。作为历史主体，女性总是同时出现在几个地方。女性使历史不统一，使历史正常化，但又不与众不同，引导各种力量，将各种矛盾推向一个战场。在女性身上，个人的历史与所有女性的历史、国家和世界的历史融为一体。作为一名战士，她是所有解放运动不可或缺的一部分。她必须有远见，不仅限于反击，一次只做一件事。她预见到，她的解放将远不止是权力关系的改变或将球传给另一个群体；她将带来人类关系、思想和所有实践的转变：她的斗争不仅仅是阶级斗争，她将这场阶级斗争带入了更广泛的运动。这并不意味着为了成为一名斗争中的女性，你必须远离阶级斗争并否认它，而是你必须分裂它、宣传它、推进它，并用根本的斗争来充实它。防止阶级斗争或任何其他为解放一个阶级或人民而进行的斗争成为压迫，都是推迟权力关系和个人生产不可避免的突然变化的借口。这种变化已经发生在我们身边——例如在美国，数百万夜行者正在破坏家庭并瓦解整个美国社会。[8]

新的历史即将到来；这不是梦，尽管它确实超出了人类的想象，而且有充分的理由。它将剥夺人类对骨骼学的认识。它将开始摧毁人类的诱惑机制。

女性写作实践是无法定义的，而且这种不可能性将一直存在，因为这种时间永远无法被理论化、封闭或编码——这并不是说它不存在。但它将永远超越规范性阳具体系的话语；它也将发生在哲学领域之外的地方——理论。它只能由那些打破机制的人构想——那些主体，那些处于任何权威都无法征服的边缘的人。

因此，有必要认识到写作的这种繁荣，为它的运动、它的近处或远处的岔路赋予形式。首先要记住：（1）对性的反对，一直服务于人类的利益，甚至到了限制写作的地步，在人类的法律中，也只是一种历史文化的限制。现在和将来，都存在着一种虚构，它会产生不可消除的女性效应。（2）更确切地说，出于无知，大多数读者、批评家和男女作家都不愿坦率地承认或否认男女写作存在差异的可能性或相关性。人们通常说，这就是处理性别差异的方式：要么所有写作，只要它被具体化，都是女性的；或者，相反——但涉及的是同一件事——写作行为相当于男性自慰（因此写作的女人是从纸阴茎上剪下来的——）；或者写作是双性的，因此是中性的，这又放弃了区别（）。认识到写作正是在进行中的工作，审视与之相一致的过程，没有它，一切都无法生存，这是摧毁死亡的工作——认识到这是第一件想要两者并想要两者的事情，是两者的整体，不是固定在一系列斗争和驱逐或其他形式的死亡中，而是由一个主体到另一个主体的无休止的交换过程无限地推动的。一个相互更新的过程，在这个过程中，不同的主体相互理解，并且只从对方的生活领域开始：一个多重的、取之不尽的过程，有成千上万次的相遇和转变，进入同一个和中间，女人从中形成了她的形式（男人也是如此；但那是他的另一种历史）。

当我说“雌雄同体，因此中性”时，我指的是雌雄同体的古典概念，它在阉割恐惧的象征意义下，幻想着一个“完整”的存在（尽管由两半组成），会消除经验的差异，这是一种导致损失的操作，一个可怕的可分割的标记。

与这种自我抹杀、融合的双性恋类型相反，这种双性恋类型会让人忘记阉割（作家会张贴标语：“这里有双性恋写作，快来看看”，但其实既不是这种也不是那种都很好），我反对另一种双性恋，在这种双性恋中，每一个没有被封闭在表象主义虚假的阳具中心剧场中的主体都会创造出自己的情色世界。双性恋：即每个人在自我中的位置（自我追踪）都存在——根据每个人的不同而出现和持续，无论是男性还是女性——两种性别，都不排除任何一种或两种差异，并且，从这种“自我许可”中，欲望的写作效果成倍增加，渗透到我身体的所有部位和他人身体的所有部位。

现在的情况是，由于历史文化的原因，女性正在向这种预言性的双性恋敞开大门并从中受益，这种双性恋并没有消除差异，而是刺激了差异，追求差异并增加了差异的数量。在某些情况下，“女性是双性恋”，而男性——这对任何人来说都不是秘密——则自命不凡，以保持光荣的阳具一夫一妻制的外表。通过肯定阴茎的首要地位并赋予它权力，阳具意识形态已经杀死了不止一个受害者。作为一名女性，我被那根巨大的权杖所笼罩，并被告知：崇拜它，你无法挥舞它。但与此同时，男性却被赋予了奇怪且一点也不令人羡慕的命运（想象一下）——被贬低为一个偶像，带着一个粘土球。正如弗洛伊德和他的继任者所指出的那样，他们因为害怕成为女性而被摧毁！如果说精神分析是从女性出发构建的，目的是为了压迫女性（这种压迫并不太成功——男性已经明确表示了这一点），那么它对男性性行为的描述现在几乎是无可辩驳的；因为所有重现男性观点的“人文”科学，都只是其中一种影响因素。

在这里，我们遇到了不可避免的男人和石头——他直立在他古老的弗洛伊德领域中，以这种方式，将人带回语言学概念化为“再次新生”的地方，拉康将其保留在阴茎勃起的庙宇（Φ）[9]中，以“保护”它免受阉割的缺失。他们的“象征”存在，它拥有力量——我们，混乱的温床，对此非常了解。但我们没有理由被迫将我们的生活存放在他们缺失的银行中，去考虑构建一个重新上演支离破碎的戏剧的主体，一次又一次地回到父亲的宗教。因为我们不想要这个。我们不奉承一个至高无上的洞穴。我们没有女性的理由宣誓效忠否定者。女性（正如诗人所怀疑的那样）宣称：“……是的，”莫莉说[10]，将尤利西斯带出任何书籍，走向新的写作，“我说是的，我会的。”

黑色大陆既不黑暗，也不不可探索。——它之所以未被探索，只是因为我们被引导相信它太黑暗，无法探索。因为他们想让我们相信，我们感兴趣的是白色大陆和它消失的纪念碑。所以我们相信了。他们把我们吸引到了两个可怕的神话中：美杜莎和深渊。这足以让半个世界的人发笑，只是它还在继续。因为阳具扬弃 [11] 就在我们身边，好战，重现旧模式，扎根于阉割的教条中。他们什么也没改变：他们只是将他们对现实的渴望理论化了！让牧师们颤抖吧，我们会向他们展示我们的六分仪 [12]。

如果她们发现女人不是男人，或者母亲不会爱上男人，而感到沮丧，那真是太糟糕了。但这种恐惧对他们来说有用吗？最糟糕的情况难道不是，女人没有被阉割，她们只是不再听从塞壬的声音（因为塞壬是男人），历史就改变了意义？你只需要看看美杜莎就能明白她。她并不可怕也不致命。她很美，而且面带微笑。

男人说有两件事是不能展示的：死亡和女性的性欲。那是因为他们需要把女人和死亡联系起来；正是这种极度的紧张感让他们的阴茎勃起！为了他们自己！他们需要害怕我们。看看我们走回来时颤抖的珀尔修斯 [13]，他穿着避邪的象征（）。多么可爱的回归啊！一分钟也不要浪费。我们离开这里吧。

让我们快点：这片大陆并非一片无法穿透的黑暗。我去过那里。我遇见让·热内那天很高兴。他是在葬礼上被她的让带到这里的。[14] 有些男人（太少了）不怕女人。

几乎关于女性的一切，都还在等待女性去书写：关于她们的性欲，即其无限运动的复杂性，关于她们的性化，关于她们身体某些微小部位的突然兴奋；不是关于命运，而是关于这种或那种动态的冒险，关于旅行、交叉、跋涉、突然或缓慢的觉醒，关于发现某个起初胆怯但很快得到缓解的区域。女人的身体，带着她千百种激情的开端——一旦她打破了束缚和审查，她就会让从四面八方流经身体的丰富意义得到表达——将使古老的单一沟槽的母语在多种语言中回响。

我们背弃了自己的身体，被可耻地教导去忽视它们，用愚蠢的性羞耻去打击它们；我们成了老傻瓜游戏的牺牲品：每个人都会爱上另一个性别，我把你的身体给你，你也把我的身体给我。但是，那些把身体给了女人的男人是谁，他们盲目地让步给了女人？为什么文本这么少？因为很少有女人赢回自己的身体。女人必须通过自己的身体来写作，她们必须发明一种不可理解的语言，这种语言将摧毁分歧、阶级和修辞、规则和准则，她们必须颠覆、突破、超越最基本的拘谨的话语（the-），包括嘲笑说出“沉默”这个词的想法的话语，旨在追求不可能的话语，在“不可能”这个词上短暂停留，并将其写成“结束”。

这就是女人的力量，扫除句法，打破俗话说的弦（他们说，只是一根细弦），充当男人的替代脐带，抚慰他们——否则他们无法达到性高潮——那个老派的女人总是在他们身后，看着他们操他们的阴茎，女人直接走向不可能的事情。

当她们的文化和社会“压迫者”回归时，这将是爆炸性的、毁灭性的，其反击的力量将与从未释放过的最可怕的镇压相媲美。因为当阳具时代结束时，女性要么被消灭，要么站起来承受最强烈、最猛烈的白炽光辉。纵观她们的历史，她们一直被压制和压制，她们生活在梦想中，生活在身体里（尽管是沉默的），生活在沉默中，或者生活在无声的反抗中。

它们的脆弱性具有这种脆弱性，与他们无与伦比的强度相等。对肢体语言充满激情，以雷鸣般的谴责，对七个谦虚的人的裸露，令人眼花danc乱，令人眼花and乱，裸露的态度远不止于此。您，Dora，[15]您不可侵害的诗意的身体，当您的单词不再被抑制时，您是真正的“爱人”，在工作中会看到您的有效性，其尖端向内倾斜，但会向外写。

在身体上，比一个人更熟悉，而不是现在，我的舌头和嘴巴都比其他任何人都更熟悉。

我们不要被机械理论阻碍的分析所困。

如果一个女人用男人的话“内在”运行，一种有能力的能量被指控消除其独特的能量并减少它的声音，或者扼杀其极为不同的声音，是时候使这种“内在”放错地方，爆炸，改变它，让它变成她，让它成为她的嘴里，并用自己的牙齿咬住自己的牙齿，以为她的语言很容易地发明了一部分。蹲在它上如此困惑 - 她会覆盖嘴唇的气泡。

使用他们的工具，他们的概念，他们的位置，或者让他们对大师的身份感到不满。

飞行是一个女人的手势 - 语言飞翔，而不是偶然的。

一个女人没有飞行/偷窃？

妇女的文字不能颠覆。

一旦她的足迹在象征中，她就不会用它的代词，她的名词和耐心的人来锁定她的历史。同时，她可以通过世界的冷漠动作看到世界上空虚的动作，她更感谢“李”（），男性 - 婚姻关系的主要经济，她已经秘密地，秘密地，秘密地，默默地，沉默，内心深处。恐惧，冒险，没有男人的鲁ck，进入未知的人，她可以与之融合，以免摧毁自己：因为她是一个奉献者。

关于问题中的欺骗性礼物，我应该有很多话要说。

如果有一种女人的“仪式”，那是她的无私能力：无尽的身体，没有依恋，没有主要的“部分”，如果她是整个部分，那么它是每个部分的整个部分。

这并不是说她是一个不满意的岩浆，但是她的王子不让她的身体或欲望，就像她的无意识的那样，她被这些短暂的拥抱浸透了。

写！你的自我寻找的文本将会比肉体和血液更了解自己，升起，叛乱的面团揉着自己，伴随高昂的，芳香的成分，一个飞舞的色彩、树叶构成的明快组合，还有河流，涌进我们注入的大海。“啊，那是他的大海，”他会举着满满一盆从他不可分割的小阴茎的母亲那儿来的水说。可是看哪，我们的海是用他们造成的还，满都是鱼或没有，浑浊或透明，红色或黑色，高或光滑，窄或没有岸；我们自身就是海、沙、珊瑚、海草、海滩、浪潮、游泳者、孩子、波浪……几乎是波漾的大海、地球、天空——什么样的物质会拒绝我们？我们知道怎么说出它们全部。

她的幸福是多样的，她是性感的，她是多种性感的（）：空中游泳者（），她不坚持自己；

不要害怕任何其他地方，或者任何其他女人都被女性的“嫉妒”刺激，因为我被拖入了整个替代方案的链条，这将使我们的最终意识替换为我们的欲望，这是我们的欲望，这是我们的欲望，这是我们的欲望 - 不可否认的是，我们会自己验证它，但与此同时，让我们知道它们是竖立的，因此我们将抚慰他们（母亲 - 可以指向他们的口袋）。

如果有不可避免的陷阱：在提高意识和补充的恐惧下，妇女可以避免这种压力。没有暴力绕过损失和挣扎。

口头驱动力，肛门驱动力，所有这些驱动力是我们的力量，例如怀孕 - 像写的欲望：从内部生活的渴望，对血液的渴望和对血液的渴望，我们将不再拒绝我们的幻想。受到压迫。

有成千上万的人与其他人的生活有着牢固的关系。

再一次，您会说所有这些“理想主义”，或者更糟糕的是，您将放弃我是“神秘的人”。

我没有读《菲利斯的含义》 [22]，关于分离有一个分离，您正在接受切除 - 一个切除，他们的愿望将永远令人难忘？

此外，很明显，我的文字在我的文字中漫步。

仍然威胁着她的假阳具的女人仍然给阴茎的勃起姿势留下深刻的印象，并将忠实的主人带到了鼓中：昨天的女人。一旦他们开始形成新的欲望，赤裸裸的，他们终于被新的老人带入他们的浴缸，然后，您喜欢哪个cast。

是的，第一和第二层有许多天真的人。

请注意，我的朋友会带您回到被指控的权威点！

如果我们是一个军团（），那是因为解放战争只是一个小的突破，他们不崇拜，他们不否认，他们不讨厌。

在我和更多的人之间，我不害怕达到我的限制。人们 - 从期望她的努力带来的好处，她的努力也不是在我看不见的那一刻。彼此失踪。

笔记：

【1】 OR : The of the (the ) in or 。 This term from who the "" of and , i。e。 the in the of logos, as ( in Greek as the of world order and ) or, in the , the self- and will of God。 The term is also with , which the of into as a of the and the Name of the 。

所有人在所有人中都是男性，男性和男性 - 是“”它是“它是”，并且是其（或徽标），以及它的质量和力量；

【2】原始注：

对于他们的性欲，人们仍然必须说出一切，因为他们中的绝大多数是从相反的活动 /被动的（ /）中得出的。 “迷失在她身上，遭到她的攻击或孤独。

【3】原始注：

在这里，我只谈论西方世界“保留”（）（）女性。

【4】原始注：

因此，我可以说什么样的妇女？

[5]：表达理论是在意识哲学理论中起核心作用的学说。

6】的童话般的故事...（1857）：

[7]：de-pense，一个由法国动词组成的新单词，因此，“不想”，“删除思维”，但也与另一个法国动词有关，消耗和消费。

英国翻译的原始注释：

“ de-pense”，动词上的a，因此“”，“也”（从）（n note）。

[8]在1960年代女权运动兴起的社会背景下，家庭和社会的性解放被瓦解。

[9] La Kang使用希腊字母φ表示阴茎勃起。

[10]乔伊斯的“尤利西斯”的主角莫莉·布鲁姆（Molly Bloom）

[11]，英国翻译的原始注释：

laa的术语

关于黑格尔：

[12] Sext：黎明后第六小时为传统基督教祈祷，主要是诵经诗。

[13]远古希腊英雄的性格杀死了梅杜鲁萨。

[14]关于“葬礼”：

%% 29

[15] Dora，弗洛伊德心理学研究著名的病例对象，请参阅：

（“ dora”）的一个案例

[16] in the text: Il Faut Sa Sept Fois Dans Sa Avant de: Think twice

[17]英国翻译的原始注释：

另外，“偷窃”，这两个动词Voler都在（注释）中的文字。

苏联使用àvoler，这是在法语中“飞行”的，并且在她的写作中反复使用了这个词。

【18】原始注：

Illes是ILS的一个，它可以追溯到鸟类，并带着Elles，这是对女性的（笔记）。

伊利斯（Illes）是一个积极的人，称为中型IL，指的是鸟类和强盗，称为负面的人，指的是女性的混合。

【19】

这是乔伊斯（Joyce）创建的一个词，它是指自中世纪以来的秩序顺序与现代个人无序宇宙之间的相互关联的世界。

（1）生态：

不是做出的，而不是一个混乱，秩序和规则，年龄和新秩序的命令和规则……

伍德的年轻人是一个整体 - “ - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - 世界。”

我们将向年轻人和a的形式，以及仍然作为a的形式[p。

Eco，詹姆斯·乔伊斯的年龄。

（）

（2）Liu 的“ Night”理论

从头到尾，“ Shou -ling Night”都有一个无序和沉闷的场景，但与此同时，它既不是一种绝对的“混乱”（混乱，也不是和谐而有序的“宇宙”（），而是众所周知的“宇宙”的良好含义。二十个希腊字母chi（x）。

从的角度来看，这个词与“基督”的关系最亲密，这不仅是基于和sands的联系，而且是基于基本的联系，因为神圣的天主教徒是建立在双重层次上的人。 x不仅意味着交叉和互补，而且要在宇宙之下重复此图像。混乱中的秩序与和谐的仓库。

这种混乱包含秩序，不仅包含本书的内容，还包含整本书的“叙事”模式。

【20】原始注：

在“巴黎：联合D'，Coll。10/18）中阅读的文字，“女人的风格”，文本中的哲学家废除了所有哲学，因为她的系统性使妇女降低了妇女的诱惑。只有被赋予的人。

'hui（巴黎：联合D'，coll。10/18）的文字，“ le la femme”，可以看到女人的所有人都可以看到：她作为诱饵，所有的面纱，但只给予的诱饵，但只给予（接受）。

马刺：'s /：les de

[21]英国最早的民间故事（17世纪之前），据估计，与拇指女孩和木偶等故事有潜在的联系。

大拇指汤姆

来自小姐的“童话书”

在国王的日子里，他大部分时间都在;

那个可怜的女人的眼睛里含着泪水，她是世界上的，如果她有一个儿子，他不是他的拇指。与男孩的拇指相比，他的拇指和一个男人的拇指，一旦他回家，他就派出了他的女王（他和他的妻子都这样的人，他的计划是她的拇指，并喜欢她的薪水。

，这位妻子有一个儿子，他的身高与他的拇指一样高。

“他为皇冠上的橡树叶帽子，

他的衬衫是由Spun撰写的：

用编织

他和我们一起做了；

他的苹果林，他们系领带

用眼睛从他的眼睛中拔出的眼睛：

他的鞋子是由老鼠的皮肤制成的

坦恩用头发。

汤姆（Tom）的拇指绝不是一个大拇指，但随着他的年龄增长，他的拇指不仅如此，而且他经常与其他男孩一起玩耍，而且他曾经失去了自己的行为。

“啊，我的汤姆·拇指！

汤姆（Tom）是一个 - 他可能会在碗的边缘，但他的脚落在碗中

汤姆（Tom）可以从嘴里拿出嘴，他开始大声哭泣，这是穷人，以至于他在树篱上挥舞着，并尽可能快地逃离了它。

汤姆（Thumb）曾经和她一起牛奶，这是一个非常大的一天，她把他绑在了一个，他可能不会被吹了。

“你在哪里，汤米，亲爱的汤米？”

“这里，在红牛的嘴里。”

开始哭泣和扭动她的手，但牛，她的嘴很奇怪，让他脱落到她的围裙中，与他一起跑回家。像药丸一样

汤姆（Tom）做了很大的，他把他扔进了大海，然后他很快就被送往国王，送给国王。燕麦，睡觉直到下雨结束了。

国王汤姆（Tom），当汤姆（Tom）很贫穷时，国王带领他进入了他的访问，并带着他的钱，他可以携带汤姆（Tom

他都很高兴见到他，当他和他一起有一笔钱时，他们在一个人身边，他在榛树上呆了三天，这使他生病了，他呆了一个月了，汤姆变得不好，但他把他带到了她的手中，他的终身是国王，他曾在国王身上，曾在国王身上，曾在国王身上，曾在国王身上，曾在国王身上，曾在王子上，曾经是他的王子；

At this the queen of the came in a , drawn by mice, Tom by her side, and drove the air, till they at her ; when, after him to and him to enjoy all the gay of , she a fair wind, and, Tom it, blew him to the court of King 。 But just as Tom have in the of the , the cook to pass along with the king's great bowl of (King loved ), and poor Tom Thumb fell plump into the of it, and the hot into the cook's eyes。 Down went the bowl。

“哦，亲爱的！”

“！”厨师；

厨师是一个红脸，交叉的，汤姆从单纯的身上发誓，所以他被带走了，汤姆又张开了。

Tom being lost, the court broke up, and away went the to his mill。 But Tom did not leave him long at rest: he began to roll and about, so that the , and sent for a 。 When the came, Tom began to dance and sing; the was as much as the , and sent in great haste for five more and men。 While all these were upon the , the (for they were very ) to yawn, and Tom, the , made jump, and on his feet in the of the table。

因此，通过这样的人，汤姆（Tom）陷入了巨大的态度，将他从河中扔到了河中。

厨师这次留下来，因为他给了他滑倒，他陷入了一只老鼠陷阱，当国王送给他时，他整整一周都会逗乐。

“他的衬衫是用'翅膀制成的，

我们用皮肤制成的靴子；

他的外套很自豪：

一个人的身材悬挂着；

他曾经骑马的鼠标。”

因此，他与国王一起骑着A，他们在汤姆和他的优美的马上骑着一天，一只猫，老鼠和汤姆开始，汤姆画了他的剑和猫。

他在家里，当时他是在象牙色的床上，他的女王再次带他去了他几年，然后他在绿色的地方再次送他到地球上。

“我叫汤姆·拇指，

从我来

当国王发光时，

这是我的家。

在我里他，

我是他。

你从未听说过

先生，先生？

国王是如此，以至于他可以坐在他的桌子上，也可以坐在他的桌子上，还有一扇门，一扇门宽了一英寸，汤姆还给了他一名由六只小老鼠吸引的教练，这使女王生气了，她也没有新的教练，也没有一个新的教练，她对国王却被他的sn乱了直到他在洞中，他现在就看到了一个罚款：

他从田野到田地，直到他终于飞到国王的法庭上。国王，王后，所有人都无法抓住汤姆，也无法从他的座位上坐下来，他被发现了，他在那儿又发誓要在猫般的猫咪时， a，他苍蝇，朝他做的。

“他死于迟到的地方，

吮吸了他的最后一滴鲜血。”

金和他的整个法院都在汤姆·拇指（Tom Thumb）身边。

“这是汤姆·拇指，国王，

死于A的 Bite。

他在法庭上广为人知

他在哪里运动；

他在倾斜和

并在鼠标上；

他活着，他很高兴地填补法院，

他的Deth很快就分娩了。

擦拭，擦眼睛，摇头，

哭了，“汤姆·拇指已经死了。”

汤姆·拇指在

汤姆的生活和deth

%% 29.htm

[22]“费利斯的含义”，拉坎的作品

齐克：

[23]简单的介绍泰坦神的信息：

[24]早期语言（）：拉丁语源自希腊语phèmi，“我说”，这意味着“一个人不知道说话”，是指婴儿没有学会说话的时期。

拉丁语术语来自希腊语phèmi（“我说”），意思是“一个没有（或者还没有说话）的人，“对婴儿来说，这标志着进入……在拉康（Lacan）的工作中，该术语在其及其中占据了。

阅读更多：

[25] 的概念。

名称（Lacan）：您和您的规则均与lacan的规则相关。

拉康在1955 - 1956年的演讲中谈到了“父亲的名字”

LeSé，Livre III：Les。

: (texte établi par -Alain ), Paris: Seuil, 1981.

：第三本书：纽约，纽约：1993年。

是三个，另外一个是。

两个是：有一个（），当两者都为and and时，他的名字是;

这些他是真实的 - with the the the的名称是在（以及命令）和。时，当它不在顺序上。

lacan of to to：“要从路上出发，因为它赋予其形式，而不是它的形式。”

并导致两者的束缚，直到将它们绑在一起为止，这些都是“并且是”，其中的属于and and the of the and the of the of of of of the of of the and as a a a a in as a in s s s be be be be and be be and de and the Not或Not Are A Not A BE DY DY DY SHE NON BE NON FAM SHEO ” IS。

因此，在“形式和形式”中，最多的是：这样的是：and的使用（新单词或一个）是由于缺乏a的缺乏：