南怀瑾《打坐的77个问题》

南怀瑾《打坐的77个问题》

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为什么我们需要冥想？

打坐修定，跟见到心的本性关系不大。要真正见到心的本性，不一定非要通过打坐，但有绝对的关系。如果要回到自己原本清净的状态，进一步转化这个肉身，就必须靠打坐，没有别的路可走，必须苦修。为什么呢？我们知道这是自然的事情，但是这个自然的事情从太初以来就蒙上了灰尘，所以必须把它清理干净。所以修炼各种功法的目的，就是要先把它清理干净，才能见到本来的状态。

大家修道的时候肯定会想到打坐，其实打坐不是修道的必须的，而是管理自己的心。但是现在我们讲打坐，打坐有什么好处呢？以前很多医生反对打坐，现在不一样了，因为美国很多医生研究打坐，用打坐治病，叫“冬眠疗法”，模仿动物冬眠，很有效。因为那个高鼻子、蓝眼睛的外国人这么说，我们也跟着说，说是对的。

过去西医对打坐很挑剔，认为盘腿打坐会压迫血管，血液循环不畅，从而导致麻木。说到压迫血管，你看挑担的劳动者腿上的青筋都是鼓起来的，这是因为用力过猛，所以血管曲张、缠绕。打坐不会导致腿上的筋缠绕。西医不懂中医甚至道教的道理。麻木不是血液循环不畅，而是气血不畅，浊气没有下行。气脉逐渐畅通之后，不但腿不再麻木，还会感觉很舒服。舒服到让你有快感，不想从座位上起来。所谓快感，包括快感的意思，还是粗糙的感觉。

打坐为什么对人体有这么多好处呢？修道的问题先不说，只要你盘腿合掌，结印，心脏的工作量就会减少。我们的心脏是一个帮手，随时收缩、放松。当你盘腿合掌的时候，人体四肢向外辐射的功能就减少了，心脏就可以工作得慢一点。所以后世的道士大多采用打坐。打坐的姿势有九十多种，盘腿坐比较好，但也要了解姿势。……

现在我只讲“治第一步，管精微、管密”的道理。我们打坐的时候，外在的表象聚拢，就是管理，内心不外耗，这是打坐姿势“精微”体的作用。打坐姿势包含了那么多的学问，所以是“精微”，这还是外在的表象，至于内心“精微、管密”的管理，那就更难了……

“制精”的要点是什么？下面才是真正“治政”的要点。身心合一，才能达到“制精”的境界。这个“制精”不是密宗的“秘”，这时候印度佛教、佛法还没有来。这个“秘”在我们原始文化里。古代圣人，特别是孔子在《易经·西川》里说“退隐于秘”，已经说得很清楚了。如果说易经的中国文化原理，无论佛教、儒教、道教，一切修身养性之法，都是走一条路，就是“退隐于秘”。秘在哪里呢？不是身体上的某个穴位、某个穴位，而是秘而不宣，不可知，无始无终，无念无生。这就叫秘，无处无象。所以“秘”字有很多可研究的，唐宋以后，佛教、密宗也进来了，真正的大秘也是这个意思，不是别的秘。

关于冥想的 77 个问题

1. 一般问题

2.生理部分

3.心理部分

4.练习

1. 一般问题

1. 如果没有上师的指导，我可以自己练习冥想吗？我会误入歧途吗？

答：是的，这没什么不对。现在人们最热衷谈论的是上火。其实，根本就没有火、魔之类的东西。只是打坐的理论​​和方法不明确，潜意识中出现了一些玄机，导致精神、心理不净，从而产生幻觉。这就叫上火。宋明理学家大多重视打坐，从来没有上火的情况。因为他们打坐的主要目的是养心，清心，所以根本就不存在上火这种鬼话。

2. 是不是只能在佛寺里打坐？打坐前要烧香、穿佛衣吗？

答：不一定。哪里都可以坐。只有佛教徒才能在寺庙或禅堂打坐。不信佛教的人可以坐在任何地方，穿什么衣服，以什么姿势打坐。打坐是一种普遍的做法，是佛教和所有宗教共同的做法。

3.有家庭、有孩子、生活忙碌的人可以打坐吗？

答：当然可以。冥想是最好的休息方式。

4. 先天有疾病或身体残障的人可以学打坐吗？ 姿势达不到标准会不会有问题？

答：打坐的主要目的是静心，不一定是姿势。心静了就是打坐，当然可以。

5. 打坐可以使身体恢复健康吗？

答：是的。

6. 当我过度疲劳或困倦时，我可以安静地坐着吗？

答：累了想睡觉的时候打坐，是一种休息的方式。如果要练功，最好是在醒来后，精神好的时候练。

7. 打坐时必须全家都吃素吗？吃肉的家人可以打坐吗？

答：都可以。

8. 什么时候是冥想的最佳时间？我需要在固定的时间冥想吗？

答：任何时间都可以。道家喜欢子、午、卯、酉，这符合阴阳家（不是易经）的物理和自然法则。他们注重在特定时间静坐，这是道家炼丹所用的。没有时间限制。

9. 感冒的时候可以打坐吗？

A：当然了。感冒了会好得快一点。

10. 在非常嘈杂的工作环境中可以冥想吗？

A：你可以安静，但不必安静地坐着。如果你在吵闹的环境中盘腿而坐，人们会认为你很奇怪。事实上，你可以在任何地方保持安静。

11. 便秘、痔疮、驼背的人可以打坐吗？

答：是的。心静则百病皆有益。

12. 孕妇可以练习冥想吗？

A：可以。不过，没有练习过盘腿坐的孕妇就不宜盘腿坐。如果孕前有盘腿坐的习惯，当然可以盘腿坐。没关系。

13. 精神病患者（包括先天性精神病患者或受环境影响的患者）可以冥想吗？冥想对他们有帮助吗？

答：视情况而定。它也需要指导。理论上，冥想对精神病患者肯定有好处。但如果没有适当的指导，有时会导致更多的幻觉，这是不好的。

14. 打坐的人可以经常喝冰水吗？

A：这要看你的习惯，根据养生的原则，最好是少喝酒。

15. 冥想结束后我可以立即洗澡吗？

答：没有问题。

16.吃完饭后可以立即打坐吗？

答：刚开始打坐的人，不宜饭后立即打坐，因为胃部正忙于消化食物，不适合打坐。有打坐经验的人，饭后立即打坐，消化很快。初学者最好饭后休息半小时到四十分钟再打坐。至于饿的时候可以打坐吗？初学者最好不要太饱，也不要太饿。

17. 性爱后我可以静静地坐着吗？

答：可以。但不适合初学者。最好在性爱后进行冥想，休息并恢复精神。

18. 冥想有助于性交吗？

答：我们现在学的是冥想，不是性爱，如果把通过冥想所积累的能量用于性爱，疯狂地活动是违背冥想原则的，会造成更大的损失。

19、打坐时可以不洗脸、不漱口吗？

答：冥想与这些琐事关系不大，因此，为了避免浪费时间，我们暂时不讨论这些琐事。

20. 小孩可以练习冥想吗？

答：可以！打坐是为了养心，只要静心就行。如果是好奇心强，想寻求超自然力量，那当然不好，所以不要打坐。

21.在社交场合喝酒后我可以打坐吗？

答：如果一个人在社交后喝醉了，即使你叫他打坐，他也不会打坐。你应该等他喝完酒，消化好一点，心情平静一点再打坐。打坐的目的是滋养心灵。

22. 初学者应该阅读哪些禅修参考书？或者应该阅读哪些佛教或道教经典？

A：现在关于禅定的书很多，正确的是大奢摩他和小奢摩他。对于佛教徒来说，最好走这条路，或者《佛教要义》，然后是老古公司出版的以下书籍。对于道教信徒来说，最好读《生死要义》和《悟道经》，但不要乱看注释，每本书的注释都不一样。还有许多其他的道教书籍和炼丹经典，最好谨慎选择。

23. 冥想后，我可以参加节庆宴会和其他社交活动吗？或者阅读与精神修炼无关的杂志文章或观看电视节目或电影吗？

答：这些都无所谓。打坐不会影响你的正常生活。打坐后你可以滚来滚去，你想跳舞我也不介意。

24. 为什么我们需要冥想？

答：你必须问自己这个问题。

2.生理部分

1. 如何知道冥想时的姿势是否正确？

答：这得看自己的感觉。从外在来说，大家最好对生理学、解剖学、医学有些了解，甚至看看医学上标准的人体骨骼图片。从内在来说，对与不对，还是要看自己的感觉。如果一个人对自己的身体感觉不好，那肯定有问题。不过，世界上能对自己身体感觉好的人并不多，只有经过静坐训练，有相当功力的人，才能对自己的身体感觉非常清楚。这样才能保持健康、健康、长寿，所以关键还是要自己。

2、打坐的时候，身体会不会发抖、冷、热、出汗？

答：如果因为冥想的影响而出现这样的现象，那就是疾病的表现，因为里面本来就有病，冥想又引发了旧病，所以你能明显感觉到。如果病很轻，因为冥想而感觉到冷、热、颤抖（动），身体自然就会好起来。如果病比较重，有医学知识的人就会知道如何治疗。否则，你应该去看医生。这是冥想自然的现象，而不是冥想引起的疾病。这是好现象，你会知道如何保养和治疗。

3. 冥想后体重增加或减少怎么办？

A：不要太在意体重的变化。体重受情绪、心理、生理、气候和饮食的影响，随时都在变化。打坐时不要太在意这个，否则会太关注身体，倾向于唯物主义思维。打坐是为了养心。

4.打坐后精力充沛，但晚上睡不着觉怎么办？

答：打坐好，就可以不睡觉了。这个问题不要太在意，白天起床，晚上睡觉，就好比一日三餐，都是养成的习惯，没必要这么做。学佛的人，都把睡觉当成魔障、障碍。如果到了不睡觉的地步，一天当两天，不是更好吗？

5. 冥想过程中，身体有时会不由自主地移动，摇晃、跳跃或挥拳。我应该让它继续还是停止？

答：要看情况。人可以分为两个部分，一个是知觉（思维），一个是感受。气运行带来的现象，属于感受状态。气在体内的运行，可以说是好现象，也可以说是一种坏现象。体内哪里有不通，气血流通，自然就会发生反应，产生这样的现象。至于让它发展，还是阻止它，就得靠智慧去判断了。

有些人头脑非常清醒，很正常。为了他们的健康，我们可以让他们继续，鼓励他们活动。这是恢复健康最好的内功。如果他们有精神问题，或者思想倾向于神秘，最好立即阻止他们。否则，他们会进化成灵媒或巫师。再加上神秘的想法，他们就会生病。不应该这样。任何东西的好坏取决于人们如何使用它。

6、为什么我打坐之后会腰酸背痛、脚麻、浑身难受，容易感冒？

答：那是因为你已经有这么多病了。就像上一个问题一样，打坐反映的是你的内在疾病，而不是打坐导致你的疾病。腰疼就是腰有问题。如果你不明白，就立即去看医生。

7. 打坐后打嗝或放屁有问题吗？在佛寺打坐时放屁可以吗？

答：打坐的时候最容易打嗝、放屁，因为中宫胃气要通了。一般人吃饭过量，食道、胃肠道都不是很通畅，大多有消化不良或者胃酸过多的问题。打坐好了，胃气就通了，身体就健康了。气往上走就会打嗝，往下到肠道，如果肠道不健康，里面就有很多废气，自然就会放屁。

道家有很多种说法，认为放屁是气漏。不管是什么屁，憋着肛门不让屁漏出来，都是很危险的。有些废气是必须排出体外的。如果肠胃有问题，憋着屁往往会引起中毒。但是对于完全斋戒、不进食、肠胃清畅的人来说，当功夫到了一定极端的时候，有一种屁是很少见的，放不出来，如果放出来，就会造成精液漏出。哪种屁是气，哪种屁是精，哪种屁是废气，要靠自己的智慧去体会，有废气存在就排出来最好。

至于在寺庙里打嗝放屁，这是正常的生理现象，不存在不尊重的问题，不尊重是故意为之。如果是正常的生理反应，佛不慈悲吗？如果一个病人来到寺庙，你说病人身上很臭，应该赶出去，或者让他忍住屁等死，这还是慈悲的佛吗？

8. 冥想后我可以发生性关系吗？我必须禁欲吗？

答：这是一个严肃的问题。一般人学打坐的目的很多，有养生、长寿、修行、求神通、学佛、练功夫等。不管什么目的，打坐都要守戒律，不漏精、不射精，这是基本原则。

但很多人学打坐只是为了性爱。特别是男性，希望通过打坐让自己的性爱工具变得坚挺，从而征服女性，并视其为一种超自然的力量和快乐。如果以此为目的，就是自寻早死，绝对不是好事。至于普通人打坐后能不能有性爱，那就要看你打坐的目的是什么了。一般来说，正常的性行为是可以的，但要适度，不要随时随地都做，过度放纵是有害的。

9、打坐后，生理机能旺盛，性欲旺盛，该如何控制？有彻底的解决办法吗？

答：这是最难的问题，也是禅修的第一关。所有学禅修的人，不管是为了健康长寿，还是为了修道、学佛，几乎都过不了这一关，自然就会发生性行为。《楞严经》也讲到这一关的重要性。所谓性欲勃起，就是情欲根的勃起。佛经里把男女的性器官称为身根，也叫外欲根。

其实，淫欲的真正根源，不是工具，而是心。控制淫欲最好的方法就是空心。如果能空心，这个就不是问题了。很多人空心是做不到的，练气功或者各种控制方法都很难有效果，当然也有各种特殊的方法。从道教的角度来讲，最好的方法就是减少食量，肚子空了控制淫欲就容易了，心一空了，淫欲就转过来了，转过来了就成了身体最好的营养。

10. 女性在月经期间可以打坐吗？ 要注意什么？

答：初学者最好是休息几天。如果你是学佛的人，心路不改，念佛打坐，看轻身体，那么经期打坐也无碍，只有好处没有坏处。至于道家等功夫——所谓练气血，你要考虑到，此时刻意练气血，可能会使气血倒流，导致气血不畅，而生病。至于功夫好的人，就看自己的经验了。我只能说这么多，高级的以后再说。

11. 老年人（特别是更年期老人）打坐有哪些注意事项？

答：没什么特别要注意的。多注意心法。如果信佛教，最好念佛。如果信其他宗教，也要注重自己的宗教信仰。这样打坐，只有好处，没有坏处。

12. 为什么冥想之后会闻到檀香的味道？

答：有两种情况，大部分是自身身体的变化，比如打坐好了，脾胃就净化了，就会产生檀香或者其他香味，如果肝脏好了，就会产生清爽的香味。人的身体本来就是香的，因为自己的思想不好，生理不健康，才变臭的。还有一种情况就是外力的加持，比如佛菩萨感应带来的檀香。这是宗教现象，千万不要误会。

13、有心脏病、高血压、糖尿病等疾病的人可以练习打坐吗？

答：当然可以打坐，但要顺应心路，注意自己的念头，修心，这样只有好处没有坏处，如果想练各种功夫，需要有专业的指导。

14.我打坐很好，但是老是腹泻，不知道是什么原因？

答：对于打坐好的人来说，拉肚子是好事，说明气脉通了，胃肠干净了。据我所知，有些人一天拉肚子十几二十次，最后拉得像水泻一样大，每次拉完都感觉精神爽快，这是打坐的效果，没有问题。但是不要把病理性腹泻当成好现象，这种情况很少见，应该就医治疗。

15.我打坐很好，但是经常漏精，不知道是什么原因？

答：漏丹本来是道教名称，后来佛教也用“丹”字，也就是所谓的“精”。漏丹就是遗精。真正的精不仅包括两性的精子和卵子，还包括各种气的作用。遗精的方式有很多种，包括梦遗、遗精、性交早泄、遗精、阳痿，都是性激素（内分泌）虚弱，甚至全身激素（内分泌）虚弱导致的问题。

所以丹还和全身的激素有关，包括脑垂体激素、甲状腺激素、肾上腺激素、性腺激素等内分泌。漏丹是病态的，不好的，最好是打坐到不漏丹为止，不漏丹，身体绝对是健康的，但不管是男人还是女人，几乎没有人能做到。道家的理论和现代生理学不一样，精是气的本质，这个气不是空气，也不是呼吸，而是元气，是生命能量转化的产物。

要想炼精化气，身体健康，长生不老，甚至成佛成仙，首要条件就是戒除淫欲和房事。道家所谓“百日筑基”，至少要一百天，将近四个月，不漏丹。心理上，必须一点淫欲念头都没有，这是打好基础的基础。不过，打好基础还不算成功，还需要“怀胎十月”，相当于女人好好照顾腹中的胎儿。百日筑基加上怀孕十个月，就是一年零两个月。房事时，生理上不能遗精、射精，心理上要非常平静，像个没有淫欲的婴儿。

除了“怀孕十个月”之外，还有“哺乳三年”，至少三年，才能不漏丹，也就是四年零两个月。那么等到宝宝长大了，这期间当然不能漏精，漏了，宝宝就长不大了。四年零两个月之后就是“面壁九年”，所以总共十几年不漏丹，以后还会漏吗？问神仙吧。总之修炼成功至少要十年，所以不漏丹的问题没那么严重。不漏丹才是开始。据我所知，大部分学打坐的人，不打坐还好，但越打坐漏得越厉害，如果漏得厉害，甚至是故意漏，那就算了。

16. 我有时心情很烦躁，坐不住，该怎么办？

答：是心理问题，或者是心脏或者肝脏有问题，身体里面总有不健康的地方，要注意。

17. 有时打坐后我不想起来，也不想起床，该怎么办？

答：要看情况。有一种人身体一点感觉都没有，那是病态的，需要治疗。不过病态到这种程度的人比较少。平常打坐也能有点效果。如果你能自己做决定，能有意识地静坐，那也是对的。如果你在打坐时感到心理和生理上的舒适和快乐，那也是对的。

18. 瑜伽、气功和冥想之间有关系吗？

答：各有优点。

19.流口水怎么办？

答： 慢慢吞咽。

20.如果我的脑后不断有声音，该怎么办？

答：不要在意，越在意反而不好，就是气往脑子上走，头部气脉要打通了，不去理会，气自然就通了，真正打通了之后，会有更奇妙的状态。

3.心理部分

1、冥想时听到奇怪的声音（幻觉）、看到一些光影幻象怎么办？

答：这些都是心理作用。少部分也是生理变化引起的。记住金刚经里的话：“若见一切非相”，知道一切都是幻觉，就不要去理会它。这些幻觉并不是坏事，是禅修过程中出现的现象。如果你把它们当成神通或鬼怪，那就是幻觉变成了现实，最好停止禅修。

2. 打坐时看到鬼怎么办？

答：跟上一个问题一样，一切都只是自己潜意识的幻想，按照唯识论，都是孤影或者实物，也就是说都是潜意识的心理状态，不是真实存在的，只要明白这个道理，就没必要害怕。

3. 打坐时想法很多怎么办？

答：那很难。你要走心路，你就得多学佛。我也帮不了你，只能叫你空。佛只能说：“住于一切皆空。”怎么空呢？佛和神都不能叫你空。

4. 打坐时感觉困倦，很容易睡着，怎么办？

答：迷迷糊糊睡着有两个问题，一个是心理问题，心情不好或者抑郁的时候就容易睡着；另一个是生理问题，身体或者精神不健康也会这样，最好是睡眠充足再起床打坐。

5. 打坐时心情沮丧，对生活感到无望，想自杀，怎么办？

答：佛也救不了你，你要用消极的眼光看问题。至于因为灰心才去打坐，那是不对的，灰心就不打坐，打坐了灰心还有什么意义？这些都是心理问题，你要自己去解脱。但是，你想想，你自杀之后，如果到了另外一个世界，你更加灰心了，你怎么办？

6. 打坐的时候，我突然想笑，有时还想哭，不知道为什么？

答：这是心理因素造成的，第六意识不能做决定，所以才会有这种现象。少部分也是生理因素造成的，心肺气动了，就喜欢笑，肝肾气动了，就悲观，就哭。但大部分都是心理因素，你要检查自己的心理。

7. 如何在打坐时观想光点？我能观想丹田吗？丹田在哪里？

答：这个问题已经超出了打坐的范畴了，完全是密宗和道教重视的问题，属于佛教修行的范围。修道、修佛的人，不一定要观想光明点，可以观想的东西很多，比如佛像。现在道教的解释是错误的，下丹田在肚脐下一寸三分。其实下丹田的位置，根据每个人的体型和手指长度不同，都是不一样的。正确的测量方法是，以每个人中指中段的背面为标准长度，从肚脐往下量这个长度，就可以找到下丹田了。中丹田在心脏，上丹田在两眉之间，也就是中脑这里。

上田、中田、下田，道家称之为三丹田。所以观想的时候，把光明点放在哪个丹田，要看你的层次和时间。而且真正的光明点不是观想出来的，而是修道、修佛的人功力达到一定境界的时候，光明出现，那才是自性真正的光明。观想出来的光明点不是真实的，不应该放在下丹田，特别是女人更不要这样做，否则对身体不好。这是学佛修道的专题，需要专门研究。

8. 为什么要数呼吸？数到二就忘了。我看不到佛像。我看不到白骨。做这些练习有什么意义？

答：那是学佛的专门问题。至于为什么做不到呢？因为心静不下来，无法集中。学佛可以训练心集中，不昏昏欲睡，不散乱。这个需要相当的基础，哪有那么容易！至于练这些有什么用呢？这个太特殊了，每个科目都有书，不能一概而论。

9. 学习冥想的人在日常生活和工作中应如何练习专注力？

答：那要看你的定力了。定力和禅定可以有关系，也可以没有关系。有定力的人，即使不学禅定，也能应付很多事情，虽然要做的事很多，但心还是很平静，心情也很平和。至于善于禅定，练习定力，并用定力去做事，那是需要下很大功夫的。怎么练习呢？方法太多了，要实地去练习，不能光讲理论。

10. 为什么亲情、友情、兄弟情、男女之间的爱情，在冥想之后会变得更加强烈，难以割舍？我们该如何应对？

答：这是智慧的问题，不是禅定的问题。但是，由于禅定，你的心变得清明了，你发现自己多愁善感了。不是禅定让你多愁善感。这是一种心理和生理状态，从物质到形而上的。你必须先学佛，才能谈佛法。

11、冥想有一定的专注力，可以把别人、世界、事件分开，让自己对内在的自我漠不关心，达到一种逃避的宁静。我可以用这种方法吗？使用不当会得精神分裂吗？

A：一般来说，这是好事，不会有精神分裂的问题。但如果细微念头太多，就相当于双重精神状态，所以要小心。

12.什么是健康的心理状态？

答：这个很难说。正常人的心态就是健康的。（笑）很难说什么是正常的。从佛的角度看，这个世界是病态的，人生也大多是不正常的。

13.如何克服恐惧？

答：这需要明白真相。有宗教信仰的人可以念经、念咒，但这不是最终目的。最终目的是明白真相，审视自己的心理，找出自己为什么害怕。

14、脾气不好，很生气怎么办？

答：你需要了解真相，检查自己的心态。这不是打坐就能解决的。

15.如果我害怕死亡，该怎么办？

答：最好是死后再研究。（笑）

4.练习

1.如何炼化精气神？

答：方法太多了，佛经、道教书籍、印度瑜伽术都是围绕这个问题来谈的，这个问题太大了，好问题。

2. 奇经八脉是什么？

答：普通经络属于神经系统和血管系统，奇经不属于血管系统，也不是普通的神经，而是一条独立的通道，有八条经络，经络是气化八条通道，奇经八脉不完全属于身体的生理部分，而是生理和神经的结合。

3.如何在睡觉时认真学习？

答：如果你睡觉，你就不会精进。如果你精进，你就不会睡觉。

4. 进入冥想和睡觉有什么区别？

答：这两个名字不一样。定有不同的境界，有不同的现象。定这个词很简单，一个念头就像一颗珠子，你把它固定在那儿，它就永远呆在那里，这就叫定。珠子不只是一颗，是各种各样的东西，所以定有不同的境界。注意不要把打坐误认为是入定，那就错了。打坐是初步的修炼，将来等你有了更高的功夫，你可以通过打坐或者学佛修道，进入你想要的境界，那才叫定。睡眠是深度昏迷，肯定不是打坐的定境界。

5. 冥想时如何进入专注状态？进入专注状态后该做什么？

答：打坐是打坐，入定是入定。入定是佛教徒和道教徒专用的名称。看你要修哪一种禅定，方法有千百种，各有不同。定这个词本身的意思就是把一个东西固定住，把一个念头像钉子一样钉住，或者像珠子一样放好。珠子是可以移动的，所以要把它固定住，放在一个中心点上，不动，专心于它。钉子和珠子是比喻，比喻成千百种三昧。三昧是从梵语翻译过来的，就是千百种方法，就是你达到的“定”的状态。

定，就是心静了，身随，奇脉也随，这就叫“定”。入定的方法有很多，比如佛教的念佛、打坐，其他宗教的礼拜、祈祷，心无杂念，一念为一，甚至道教的各种功法，密宗的各种观想，都是入定的方法。

但定力就等于开悟吗？不是的。定力和开悟是两码事。通过打坐来定力是所有宗教和哲学共同的技能，所以叫“共同法”。证得菩提、证得大觉、成佛，那个大智慧解脱——“般若”，是独一无二的法。那是佛教真正的核心，是智慧解脱。我们平常打坐，跟入定没有关系，如果能静坐几天几夜，只能说我们打坐好，有没有入定又是另外一个问题。而且，入定和有没有开悟、智慧解脱又是另外一个问题，不能混为一谈。

6、三界空了之后怎么办？

答：“三时空”是佛教禅宗的一个名称，太过专业，超出了禅定的范畴。它把心分为三部分，前一个念头过去，下一个念头将来，中间的念头当下是空的。这就叫“三时空”，不是佛教的终极目标，而是空念最基本的修行。其实中间的念头空了，还是意识界的空。这里，我们还需要有慧观，也就是智慧的观察。

一切法门，犹如梦幻泡影，此即是妄见。一切法门，既是假的，又是有的，此即是幻见，也是妄见。那么一切法门的本质，既是有的，又是空的，既是幻的，又是空的，这是空性见，也属于三昧的前后端。那么它既不是空的，也不是有的，它是既空又有的。究竟性本来能生起一切法，也能空一切法，这是进入中观。到了中观之后，就必须舍弃中道，也就是要达到究竟的空性，而空性终究必须舍弃。这些都属于佛教的范畴。

7. 阴灵、阳灵是什么？与化身、心生体有何关系？

: The of Yin- and Yang- is a ; in fact, if you the of -only, Yin- and Yang- still to the realm of -image . In terms of , who can be in a to the realm of -image , and they are all Yin-. To truly be in a Yang-, one must reach the realm of a in this life, and the Alaya must be . This kind of -image is of to the and the mind-born body. If you in , the -image will also an , and the can also be . If you fail in , is and , which is also a in and .

8.在坐着看到佛，在梦中看到佛像和现实见佛之间有什么区别？

答：在冥想中看到佛陀，在梦中看到佛陀，现实中的佛像本身有所不同。

9.冥想正在看图像和预言的能力，但有时是真实的，有时是假的。

答案：当您坐在冥想中时，您可以预见到这是第六个意识的领域。 - 神经状态。

10.启蒙和冥想之间的关系是什么？

答案：可以说启蒙和冥想是相关的，或者可以说冥想不是真正的启蒙。

11.什么是“头顶上的三朵花，五个QIS回到原产地”是什么？

答案：当能量通道向头顶开放时，这三个花朵被称为“五个Qi”，这是金，木材，水，火和地球，这是这些内部的五个QI。 IANS和QI频道都开放。

12.如何确定一个人是否正义？

答：这很难说，所以我不会回答这个问题。

13.启蒙的用途是什么？

答：我意识到真相后，我感到更好的饮食和睡眠（笑）。

14.如何培养神圣的视力，神圣的脚，对前世的知识以及对他人的思想的知识？

答：实际上，每个人都可以说，您的眼睛可以看到这些超自然的能力，即使您在培养了巨大的范围，都可以培养这些超自然的力量。 ，我稍后再谈论。

15.如果我有超自然的力量，我可以表演吗？

答：具有超自然力量的人不表现。

16.获得启蒙的人是否一定具有超自然的力量？

答：有两种情况。

17.为了实现化身的实现，需要双重培养吗？

答：不一定是这样。

18.禅宗的三个大门如何适用于功夫的领域？

答：这些都在《 Zen Hai li Ce》（由老挝文化公司出版）的书中，所以我不会在这里讨论它们。

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